2023年火把节在哪里举办

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我国是一个多民族组成的国家,而除了传统节日之外,还会有一些民族的节日,文化节日等等,下面是小编整理的2023年火把节在哪里举办,希望能够帮助到大家。

2023年火把节在哪里举办

2023年火把节在哪里举办

2023年火把节以“人类故乡·中国火城”为主题,设楚雄市为主场、其余9县(市)设分场的方式。

据了解,作为今年火把节的“主场”,楚雄市在中国彝族十月太阳历文化园、彝人古镇、桃源湖广场、彝海公园、市民广场、楚雄大剧院、紫溪彝村、紫溪山风景区及周边区域,全市15个乡(镇)同步组织开展火把节活动。活动涵盖5个板块35项具体活动,包括祭火大典、花车巡游、龙舟赛、马拉松系列赛等6项主题活动,招商引资推介会、彝绣动态展、火把美食节、“非遗”论坛等10项重点活动,火把音乐节、街舞大赛、民族传统体育竞技比赛等8项商业团体活动,万人左脚舞撒火把狂欢、火树银花焰火晚会、露天广场电影放映等8项群众狂欢活动,以及“一秀三园”节庆盛典品牌、夜经济品牌、特色商品年市品牌3项品牌塑造活动。

火把节习俗

1、祭颂火神

居住在宁蒗县的普米族,到了火把节这天,要举办祭颂火神活动。

2、耍火活动

居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族,到了火把节之夜,要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上,系上成团、成束的红花,象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际,人们各舞一把点燃的小火把,载歌载舞,环“红花火树”唱颂一通。

3、斗牛

一声洪亮的牛角号响起,两头公牛怒目圆睁,相向而来,一声低吼,两对特意削尖的牛角猛然相撞。四周观众呐喊助威,牛得到刺激和鼓励,犟性大发,时而边疆猛攻,时而力敌相峙,时而血花飞溅,时而伺机反攻。胜利的牛头颈披红戴花,由主人牵着绕场一周,由此身价倍增。

4、摔跤

摔跤活动在彝族很盛行,分绊脚和不绊脚两种,以摔倒为输;不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛,获胜者除了获颁奖品外,他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。

5、选美

彝族人世代爱美,追求美,“选美”自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。

6、篝火晚会

夜幕低垂,人们吃着烤肉,然后以松枝点燃火焰,手举火把围绕跑一圈,祈祷消除虫灾病害,祈求丰收连年。热情沸腾的群众,将火把围成一堆一堆的篝火,成千上万的彝族儿女跳起“大三弦”舞。

关于火把节的由来及传说

各民族关于火把节的由来传说,各有各的特色内容。纳西族关于火把节传说的谚语中保留了火把节来历的重大信息,与《玉溪编事》、《禄劝县志》、《峒溪县志》中的记载共同对探究火把节的来历提供了重要线索。大理和昆明一带关于火把节的传说,虽然遮掩了火把节的来源,但其“星回节”的说法,一样露出了火把节的源头活水及深厚文化。

民族传说

纳西族

天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活,派一位年老的天将到人间,要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间,看到一个男子将年纪稍大的孩子背在身上,年小的孩子反倒牵着走,他感到奇怪,细一问方知背着的孩子是侄子,牵着的孩子是儿子,因哥嫂已死,男子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动,想着人们的心地是如此善良,怎忍加害于他们,便将天神烧毁人间的消息告诉给那男子,要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把,以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把,天神以为人们早已在火海中灭亡,便沉沉地睡去,再也没有醒来。后来,纳西族人民就把这天定为火把节。

拉祜族

山上住着一个善人和一个恶人,恶人专吃人眼。六月二十四这天,善人用蜂蜡裹在山羊角上,点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人,恶人看到火花,以为人们拿火枪来打他,便急忙躲进山洞,并用石块堵住洞口,结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛,可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

白族

在白族的火把节传说中,还有著名的阿南(即曼阿喃)的传说,故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致,是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。

彝族

很早以前,天上有个大力士叫斯惹阿比,地上有个大力士叫阿体拉巴,两人都有拔山的力气。有一天,斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤,可是阿体拉巴有急事要外出,临走时,他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食,力气一定很大,便赶紧离开了。阿体拉巴回来后,听母亲说斯惹阿比刚刚离去,便追了上去,要和他进行摔跤比赛,结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事,大为震怒,派了大批蝗虫来吃地上的庄稼。

阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚,砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把,率领人们点燃起来,到田里去烧虫。从此,彝族人民便把这天定为火把节。撒梅王与异族抗争,头被砍掉,待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后,由于奸细的出卖,砍掉头用尖刀草扫过脖子后,撒梅王的头就再也长不出来了,死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王,并寻找他的英灵。

毛南族火把节

很久以前,毛南族的祖先就在卡蒲这块山青水秀的地方生息劳作。一天,一个外出做生意的人急急忙忙跑回来对寨老说:“年三十晚,一支异族人将要侵占我们的地方。他们人强马壮,兵器精良……”寨老赶紧召集大家商量对策。大家一致认为,硬拼是要吃亏的,只有采取疑兵计,才能击退异族人的进攻。于是,寨老组织全寨老少男女在寨脚、路边和山坡上插了许多亮槁,再用猴藤把亮槁牵连起来,并挂上许多鞭炮。天快黑时,寨人备足牛角、火药、锣鼓等家什后,就封锁消息,人马四处埋伏,等待异族来侵。

当异族人马趁着夜色扑进寨脚时,突然一声炮响,埋伏多时的毛南族人点燃亮槁、牵动猴藤,顿时锣声、鼓声、牛角声、鞭炮声和怒吼声响成一片。异族人被搞昏了头,不敢往寨子里冲。他们见坡上、路边都亮起晃动的火把,不知有多人少马前来包围,个个吓得心惊肉跳,纷纷夺路而逃。

有的异族人逃跑时,由于不熟悉地势被毛南族人捉住拉进寨子。入寨后,寨老亲自给他们松绑,用好酒好菜给他们压惊,并热心规劝,使他们很受感动。

从此以后,异族人再也不来侵犯这里的毛南族人。

总之,从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层,与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的,火把节的传说在其久远的流传中不断衍变,甚至影响到了某些地区的节俗,使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义。

火把节习俗分别有哪些

1、祭颂火神

居住在宁蒗县的普米族,到了火把节这天,要举办祭颂火神活动。

2、耍火活动

居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族,到了火把节之夜,要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上,系上成团、成束的红花,象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际,人们各舞一把点燃的小火把,载歌载舞,环“红花火树”唱颂一通。

3、斗牛

一声洪亮的牛角号响起,两头公牛怒目圆睁,相向而来,一声低吼,两对特意削尖的牛角猛然相撞。四周观众呐喊助威,牛得到刺激和鼓励,犟性大发,时而边疆猛攻,时而力敌相峙,时而血花飞溅,时而伺机反攻。胜利的牛头颈披红戴花,由主人牵着绕场一周,由此身价倍增。

4、摔跤

摔跤活动在彝族很盛行,分绊脚和不绊脚两种,以摔倒为输;不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛,获胜者除了获颁奖品外,他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。

5、选美

彝族人世代爱美,追求美,“选美”自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。

6、篝火晚会

夜幕低垂,人们吃着烤肉,然后以松枝点燃火焰,手举火把围绕跑一圈,祈祷消除虫灾病害,祈求丰收连年。热情沸腾的群众,将火把围成一堆一堆的篝火,成千上万的彝族儿女跳起“大三弦”舞。


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