关于自我反省的演讲稿_学会反省
说起反省，我有太多的事要反省。反省自己在学校，在家和朋友之间的一些事。每个人个人都是在做过后才知道自己的缺点与自我反省。下面我们一起来看看关于自我反省的演讲稿!
学会反省
以前，我是一个自私的人，处处都只想自己，不顾别人的感受，一碰到事情就马上推卸责任，还不懂得反省自己的错误。而现在，我知道并且常常去反省自己的错误。
哲人云“人，一撇，一捺，说起来容易，做起来难。”的确，人终究是人，金无足赤，人无完人。我们所能做的，是尽力去反省，尽力去接近完美。幸运的是，我悟得这个道理并不算晚。
依旧是一个早晨，阳关明媚，照人身上，使人暖洋洋的，我伸了个懒腰，准备起床。妈妈这时走过来说：“知道起床了?每天那么懒干什么，读书读不好，什么事都干不好。“我当时被骂得莫名其妙的，怎么了我，我不是每天都这样吗，干嘛这样见怪不怪。我就大人不计小人过，不和你计较。我在心里默默说，但心头里还是憋着这股闷气。后来我洗漱完毕，走出房间准备吃午饭，却被客厅那一帮人吓到了，今天这什么情况，到处都不合常理啊，我在茫茫人群中看到了表妹，于是快步走向她，向她询问了眼前的情况。原来，外婆生病住院了，好像挺严重的。但那时的我还不懂事，依旧像往日一样叫妈妈帮忙做这做那的，全然不顾妈妈此刻的心情，该是多么悲伤，焦虑啊!而身为她女儿的我却不懂得体谅她，还把她当仆人一样使唤来使唤去。终于，妈妈忍不住了，把我一把拉进房间，狠狠的训斥我，朦胧中，她的眼睛好像红了，我微微有点愣住，骂着骂着，她就停了，最后看了我一眼，走出了房间。房间瞬间恢复了平静，而我的内心却久久不能平复下来，我似乎懂了什么，又似乎不懂，我的脑袋开始回放自起床来的一幕一幕，当回放到妈妈叫我起床时，我内心的小九九时，突然很羞愧，为什么我要这么想，一股从未有的感觉溢满全身，我有点呼吸不过来，很难受很难受，紧接着，我开始想我为什么要这么对待我的妈妈，猛然间，我懂了，这就是反省!
随后，我找到妈妈，主动承认自己的错误，妈妈就就不言语，但眼泪溢满了她的眼眶，然后，一直说着：“你终于长大了，妈妈也有错……“
反省自己是多么的重要!他让我在人生道路上找明方向，让我懂得理解，感恩，让我成长。所以，当我们遭遇不顺时，我们第一件要做的事情是自我反省，反省自己的疏漏之处在哪，才会让事情的结果不尽人意。只有这样，我们才能走向成功。请记住，学会反省，是实现成功的必经之路。
懂得反省
千年回眸，历数无数功与过;晨昏内省，独具谦谦君子风。当幼发拉底河和底格里斯河一片死寂黯然，当恒河上下破败不堪，当尼罗河四周危机暗潜，黄河、长河依然迈着稳健的步伐奔流入海。是什么让黄河与长江的前进如此激昂有力?是什么支持了它们孕育的中华文明历经磨难，屹立不倒?太多的人给出了不同的答案。
而我想说的是中华文化的与时俱进性使文明有了更多的生命力。这生命力不仅来源于寻求发展，而且来源于懂得高效发展，懂得反省，这才是问题的关键。发展进步是人人都懂得的道理，但时常反思自省的习惯却并非人人具备。而恰恰是这自我反省是长盛不衰的秘诀。
试问：刘邦若不谙其中之道，逢战便亏的他如何成就汉家天下?唐太宗如不纳魏征之言，一意孤行，怎能开创大唐盛世?没有五四运动的一声惊雷，催人自检，我们脚下的这片土地此番又该是何等模样?
反省，让发展踏入了正确的道路;反省，给人生指引了方向;反省，令民族更新完善，渐臻完美。但作为年少者，放荡轻狂，无所羁绊，常常使我们忽略了反省，只一味地向着理想前进，跌得头破血流。孰不知，停在原地的反省有时比向前猛冲重重要。它给予我们冷静思考后的智慧灵泉，冲开路上的层层阻挠，而不必经历盲目前进所带来的一次又一次的打击。
反省绝不是墨守成规，将自己罩在经验的框架之中，而是一样修炼自我的工具。华夏子孙正是凭此培道育德，深化涵养，积淀为闪耀千年的君子风度，延续了古老的中华文明。我们又何尝不能保留下这份谦和礼让，让唐装的翩翩衣衫拂过史册时，漫开一片懂得自省的德行馨香?
抛开浮燥，别让反省成为嘴上虚词。就从现在开始，轻轻地问自己：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
自我反省
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交不倍乎?传不习乎?这是孔子弟子曾参的一句话，其核心是自我反省整部论语乃至儒家学说的主要思想，即是自我反省乃至自我不断地反省，可以说，反省是人的理性到达一定阶段的产物。
自我反省，即是自我检查，反省的目的则是为了做一个更好的自己，然而要自觉的反省决非易事，因为要做到这一点不仅需要很高的自学性，和很大的勇气，我想还需要一颗心，一颗坚定不移，无坚不摧的恒心。
然而作为现代人，生活在这热闹而又烦噪的社会我们颗心却似乎经不起时间的拖拉，时间一长，不少人便会把自己的志向抛到九霄云外，在欢乐中，也在自己心灵疲惫中迷失自我，然而当夜深人静时我们面对自己赤裸裸的心灵，我们正确审视自己的同时，换来更多的是长吁短叹，
我有过这样的经历，一言以蔽之，无奈的心灵折磨我不愿回到那个苦难的深渊中，那么，救命的路标在哪里?我正确的路又在何方?
读中国的儒家学说颇有心得，孟子说：“国之本在家，家之本在身。”这句话告诉我们无论是齐家、治国还是平天下，修身是根本，无德之家必不能存，无人之国必不能久。国家是由众多小家组成的，欲国之长久，必先立德，欲国家立德必先令国之小家立德，欲国之小家立德，则必先使小家之人立德，这立德的过程，便是修身了。
修身是一个过程，《大学》上讲“欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”这是极有德理的，有德之人最根本的是要明是非，“知不致意不诚，心不正。”又怎能明是非呢?因而，我同意古人所讲的，我认为修身最关键一步乃“正心”
何谓正心?正心者，清心也?包拯曰：“清心为治本，直道是身谋”人立于天地之间，德是根本，有德就会有修养，一个人心无邪念，便是心善，心善者若能合理控制自己内心的欲望，便能清心了，也就有德了。
人既德立便思如何立功了?尤其年少轻狂的我们，立功便须有才。便翻开泛黄的《二十四史》，从前向后，越翻越是伤心，单就思想来讲是后代思想家胜过前代者，没有。如孔孟二人后世儒学家多如牛毛，但却无人能出其左右。为什么长江后浪压不倒前浪呢?我不想原因有两个，一是中国古人在死人面前总是跪着，因而谁捧着死人，谁的面前便跪着一群人，再高的人，一旦跪下所见，多也只是那个死人了。另一个原因是后世有才者大多已是双鬓斑白的垂暮之年了，他们做事多按常理出牌，这虽足够稳重，但却很难超越先人，他们好比身上背着一块石头，踩着先人留下的脚印前进，脚印虽深了，但还是那种步法，千年如一，因而便最终将那路踩得向下倾斜了。但他们还是走，走了千年，终没能停下。
导致他们如此的是因为他们失去了年轻时所有的那一股冲劲，一种敢不按常理出牌的勇气，但愿今天的我们仍然具有这么一股冲劲。我想：谨慎有余，魄力十足的人，才是今天中国的希望所在。而自我反省乃至自我不断地反省，便是这种人才的希望所在。
