为什么八月十五叫中秋节

　　为什么八月十五叫做中秋节呢?接下来小编给大家解释一下它的缘由吧。

　　中國的傳統節日很多，但最重要的和最具文化內涵的是這六個——春節、清明、端午、七夕、中秋和重陽。隨著時間的推移，我們很快就到了2018年的中秋節了，那就和大家聊聊這個節日的“前生今世”吧!

　　中秋作為節日的歷史是非常悠久的，上古時期就形成了，不過那時候古人是如何具體過這個節的無人知曉，但肯定和月亮是“脫不了干係”的。在古代帝王的禮儀制度中，就有春天祭日，秋天祭月的傳統，在《禮記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日已朝，夕月以夕。”“夕月”就是“拜月”的意思。有本書叫《諸仙記》說：“武夷君，於始皇二年八月十五日，山上置慢亭，化虹橋，大會鄉人。”從這個記載來看，至少在戰國末期我國就有八月十五日親人團聚的習俗了。

　　那為什麼八月十五日被稱作“中秋”呢?因為我國古代都是以農曆的七、八、九三個月為秋季(每個季節都有三個月，它們依次叫作孟、仲、季)，八月十五正好是秋季的中間，所以叫中秋。南宋文人吳自牧在他的著名作品《夢梁錄》中記載：“八月十五日中秋節，此日三秋恰半故謂之中秋。此夜月色信明于常時，又謂之‘夕月’。”這段描述，說明當夜的月亮比平常明亮許多，所以取了個好聽的名字“夕月”。月亮圓，而且月光皎潔，這種氛圍的確美好，所以賞月就變成了高雅人士的特別愛好，後來才漸漸推廣到民間。這個過程歷經了五六百年之久，賞月的習俗應該在魏晉之前就已經形成，到了唐代就全民普及了。這個還要感謝那個浪漫的皇帝唐玄宗，在《開元遺事》中記載：“玄宗八月十五日也，與貴妃臨太液池，憑欄望月。”唐玄宗率領後宮到開闊的水面賞月，這個場面是十分宏大的。有皇帝帶頭，在詩人輩出的唐朝想必這種活動是“于斯為盛”了，幾乎每個詩人都會以“賞月”為主題寫作詩篇，在四萬余首全唐詩中，其中八月十五日賞月詩共一百一十一首，出自六十五個詩人之手，還不算一些遺失的作品。這些詩作中有些還是千古傳誦的名作，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，白居易的“西北望鄉何處是，東南見月幾回還”等等。到了宋代，賞月是一項無論宮廷還是民間都非常看重的社會活動了。宋代的另一部很有名的作品《東京夢華錄》中記載北宋都城汴京中秋賞月的盛況：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月，絲篁鼎沸。近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外。閭裡兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至於通宵。”由此可見，宋代的賞月活動幾乎是全民參與，老百姓的自由度和開放度達到了空前。但是大家要注意，賞月活動本身是從祭月活動演變而來，但是在漢代到南北朝這漫長的時間裡，祭月只能是宮廷專有，民間是不允許的。而且，祭月活動以前是放在秋分節氣中的，但是因為秋分不常遇見圓月的時候，所以慢慢將祭月活動與中秋合併，演變成“賞月活動”，中秋節到唐代就固定下來，而宋代、明代賞月活動達到了頂峰，慶祝形式變得更加五花八門了。

　　到了明代，賞月活動增加了吃月餅的內容。關於月餅，它的起源很早，如要追溯，那濫觴就在殷商時期。到了漢代西域時盛行的一種“胡餅”，它可能是較早的月餅原型，唐朝初年為了祝賀軍隊出征匈奴凱旋，在八月十五日晚皇帝李淵用西域人進獻的圓餅對著月亮說：“應將胡餅邀蟾蜍”。到了明代，月餅不僅是祭月的必需品，也是饋贈親朋好友的物品，大家通過這種方式人情往來，增加感情，團結人心，因為它有一個反抗暴政的美好傳說：傳說在元朝末年，漢人打算聯合起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無法傳遞消息。後來劉伯溫想出一條辦法，到處散佈流言，說有瘟疫流行，只有家家戶戶在中秋節買月餅吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發現月餅中夾著紙條，上面寫著“八月十五殺韃子”的口號，於是大家聯合起義反抗統治者。其實月餅的來歷最靠譜的還是因為祭月活動，明代史書記載八月十五祭月時，果餅必須用圓月餅，瓜果也必須切成蓮花形狀，還要從市場上買來月光紙，上面繪有坐蓮花，是月光偏照菩薩的意思。祭月活動結束之後，就燒掉月光紙，把祭月的食品分給家中的每個人。這時候回娘家的媳婦一定要回夫婿家吃月餅，因為明代民間把中秋節稱作團圓節，吃月餅就有團圓的意思。這種習俗傳到清代，還增加了女性出遊的內容，在《清嘉錄》中說：“婦女盛裝出遊，互相往還，或隨喜尼庵，雞聲喔喔，猶婆娑月下，謂走月亮。”

　　不記得哪一年，有個社會學家在全球範圍進行了一個專項調查，就是：在中國的傳統節日中，最重要的節日是哪一個?結果是闔家團圓的中秋節，是洋溢著家庭、親情和友情的中秋節。因為中國是一個特別重視倫理道德的國家，自古以來就把親情放在重要的地位，而親情體現的最佳方式和最高境界就是闔家團圓。闔家團圓的時刻，長輩、子輩和晚輩歡聚一堂，共度美好時光，人間喜悅讓人歡樂滿懷。當然在古代，親人團圓的節日並不只有中秋節，比如春節、重陽節，但是因為有了滿月的緣故，中秋節顯得尤為特殊，再加上它在秋季，是古人思親思鄉最盛的時候，“團圓”的意義被無限放大，中秋在古人的心目中變得非常重要了。

　　我很欣賞唐朝詩人王建的《十五夜望月》，寫盡了中秋面對明月時對親人的思念：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”不過，我更喜歡的還是宋代著名文人蘇軾的那首傳誦千古的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”這首詞把對親人的感情、對事業的追求和對美好事物的嚮往，都融入到那輪中秋明月之中，所以才能膾炙人口，永世流傳。