陶行知教育思想观后感1000优秀范文

陶行知作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，陶行知教育思想这是一部值得一看的作品,下面就是小编整理的陶行知教育思想观后感，一起来看一下吧。

陶行知教育思想观后感1

从教二十多年，主要精力就放在学科教学上，前面几年主要是学科知识占据了关注的绝大部分，后面几年对教学方法思考的较多。对教育学理论，除了布鲁姆的目标教学，魏书生的班级管理，真正认真读过的书还不多。今年寒假，单位给我们每人发了一本《陶行知教育思想学习材料》，于是便认真读了陶行知先生的几篇教育论文：一、传统教育与生活教育有什么区别? 二、创造的儿童教育 三、读书与用书 四、活的教育 五、教学做合一 六、教育的新生 七、生活即教育。在读每一篇论文的过程中也写了一些自己的感想，读完之后，回过头来在梳理一下，又有新的认知，下面从两个方面将以说明：

一、陶行知教育思想综述：

1、生活即教育是陶行知教育思想的基本观点。其根源在于生活教育与生俱来，是一种与人共始终的教育。在这样一个观念之下，教育成为一种终生教育，成为一种大众教育，成为一种民主的、科学的教育。而在这种观念之下，教育会更有生命力，更有效。

2、教学做合一是陶行知教育思想的贯彻方法。教学做是一件事，不是三件事。在生活里对事说是做，对己之长进说是学，对别人的影响说是教。所以是怎么做便怎么学，怎么学便怎么教。教而不做不能算是教，学而不做不能算是学。

3、劳力上劳心是陶行知教育思想的具体操作。陶行知先生的劳力上劳心是与孟子的“劳心者治人，劳力者治於人”的彻底决裂，他明确指出心力都不老的教育是死的教育，是教人吃人的教育，而劳心上劳力，从其量也就是把工具当做了玩具而已，而劳力上劳心是在做上学，在做上教的。

二、陶行知教育思想对我们当今教育的启发：

1、只有生活的教育才是面向全体的教育;生活是生命生生不息的活动，只要有生活就有教育，“好的生活就是好的教育……”。

2、只有生活的教育才是尊重个体差异的教育;生活是有差异的，工人有工人的生活，农民有农民的生活，打工者有打工者的生活……只有在生活中教育才是他们需要的教育。

3、只有生活的教育才是促进学生发展的教育;读死书，死读书，读书死，只有立足于学生的生活，在学生的生活上进行教育才能促进学生的发展。

4、只有生活的教育才是具有生命力的教育;教育是为了生活，生活在不断发展，只有立足于生活的教育才是具有生命力的教育，才能是生活具有创造性。

陶行知教育思想观后感2

这个寒假里，我走进了陶行知这位中国近现代教育史上伟大的人民教育家，在《陶行知教育思想》里体会他的教育思想、分享了更多他的教学故事。

陶行知以“ 捧着一颗心来，不带半根草去” 的赤子之忱，怀着“ 教育为公”“ 甘当骆驼” 的精神，与劳苦大众休戚与共，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。他学识渊博，才华横溢，勇于实践，善于从中国的国情出发，创造性地开展教育工作，百折不挠“ 为中国教育寻觅曙光” ，在教育理论及实践经验方面，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“ 生活教育” 理论。其要点是：“ 生活即教育” ，“ 社会即学校” ，“ 教学做合一”

在实际教学中，要坚持学为主体、教为主导的教育原则，强化学生的主体地位。在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人，是成长的主体。教师是知识的传播者，更是学生学习的引导者、组织者，因此处于主导地应，理应发挥主导作用。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用也不能发挥。陶行知提出的“ 教学生学” ，将教学过程中，教师的教与学生的学这一对矛盾，在学生主体和教师主导作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在当前情况下，教师要特别注意突出学生的主体作用，改变“ 拿学生来凑他的教法，配他的教材” 的做法，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，教给学生学习的方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，做到因材施教。如果教师只管“ 教” ，是不可能收到应有的效果。

陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们去研读、去思考、去学习。

陶行知教育思想观后感3

我时常思考着这么一个问题：怎样才能算一名好教师呢?好教师的本质是什么?当我读到了《陶行知教育思想名篇》时，我得到了启发，也找到了答案，那就是“爱满天下”。 “比教学艺术更为重要的是教师的人格魅力。教师的人格魅力的灵魂是一个”爱“字。

爱就是一种教育，谁有爱心，谁就把握了教育的真谛” ，是啊，教育无痕，教育有爱，“爱满天下”是陶行知先生一生教育事业的写照，他把自己的一切都奉献给了教育事业，奉献给了孩子，把学校当成了自己的家，把每一个孩子都当作是自己的孩子，把全部的爱都倾注于每一个孩子身上。而在我们的教育中，几乎每个老师都能清楚，都能意识到教育要有“爱”，但真正做起来又是何等的困难呢!

在大多数老师的脑海里对“爱的教育”这个概念可能没有进行全面的诠释，致使我们的生活中，难以把握好如何执行“爱的教育”。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱，特别是面对独生子女的教育问题，父母单方面对子女的过份溺爱，老师面对优差生的时候所体现出来的不平衡的爱，让“爱”的天平出现失重。孩子对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，对生活的爱，变得越来越缺失、越来越淡泊，这是我们的教育需要反思的，也是做为一名教师需要思考的。

爱，教育的本质;爱，教师道德修养的本质。实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，能为创新能力的形成奠定心理基础，为培养学生良好的人格修养奠定基础，为形成和谐的人文社会奠定基础。作为我们新一代的教育服务者，我们有义务，也有责任把陶行知老先生“爱满天下”的教育思想发扬光大。

陶行知教育思想观后感4

“捧着一颗心来，不带半根草去”“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这是陶行知老先生的经典名言，在学生时代已熟知 ，如今，近一个世纪过去了，再回首老人家的教育思想，教育理念，仍然具有前瞻性，在新课程理念实行的今天，一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。他的教育思想博大精深，“生活即教育，社会即学校，教学做合一”等理论，无不闪烁着创造的光芒。

一、走进学生心灵尊重学生的选择

教育是植根于爱，教师有了爱，才会积极地去发现学生的闪光点，才会对自己的教育对象充满信心，才会追求卓越和创新的精神，才会用智慧和心血去培育好学生。新课标的实施，使广大教师转变教育教学观念，突出以生为本，已逐渐被广大教师所认同，无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都充分关注学生的身心健康发展。“生活即教育”是 陶行知先生教育思想的重要内容之一。因此，以后在平时的教学中，我们要积极创设情景，从学生的兴趣出发，“寓教于乐，情景创设”，大胆鼓励，积极引导，最大限度的唤醒学生的参与意识，促使学生投入到教学中来，激发和保持学生的学习兴趣，使学生自觉、主动、积极地进行学习。并使他们感受到数学和生活密切相连。

二、营造快乐课堂氛为，创建和谐师生关系

新课程把教学定位为师生交往、积极互动、共同发展的过程，这是对教学关系的正本清源。陶行知先生说得好：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”在课堂教学中，要引导学生自信地想，大胆地说，教师可以到学生中间，充当他们的一员。教师与学生交流、沟通、合作、互动的现象明显多了，学生的主体地位正在凸现，成为课堂学习的主人。给他们一片自由的天空。教师不应是一个只懂得教学知识，更应该是一个具备现代观念和教育素养，知道如何进行课程建设以及如何运用教学去促进学生全面发展的教育专业人员。

三、享受教学快乐改变教学评价

新课标要求我们教师不仅要关心学生的知识技能，更要关心学生的学习态度、情绪表现与合作精神。“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这是陶老夫子对教师和家长的良言忠告。在教学中，我们能做到多用鼓励，区别对待，经常对学生说“你真棒!”、“你真行!”、“请再接再厉”、“有进步，加油”、“相信你一定能行!”使不同层次的学生都能看到自己的进步，体验到成功的喜悦。作为教师，我们的一个微笑，一记掌声和一句鼓励，都能够让学生感受到学习的无穷乐趣。

陶行知先生说过：“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”让我们的每一位教师都能够走进学生的心灵，让我们的课堂都能够追求一份诗意，让我们的孩子都能享受到学习的快乐!让我们高举陶行知先生的“爱满天下”的精神旗帜，“热爱，奉献，实践”，让我们在名师的道路上越走越宽，收获越来越多!

陶行知教育思想观后感5

这本书是我们家孙老师推荐的，当时他特严肃地说：“作为一名语文老师，不要还像中学生一样看什么郭敬明、韩寒，或者将《读者》《青年文摘》等消遣杂志作为案头书，而要多看一些有关教育教学的书，因为它们才是”打底子“的书。”于是，怀着补过的心情开始了对这本书的阅读。通过阅读我觉得这本书里说的一些教育思想，真的就是今天我们苦苦追求的，也是现在所倡导的新理念，真可谓是殊途同归。

陶先生认为“行是知之始，知是行之成”，知识分为亲知，闻知，说知。亲知是一切知识之根本，闻知与说知必须安根于亲知才能发生效力。陶先生的这一教学理念早已为我们大家所熟悉。可是，仔细想想，我们有没有真的做到这一点呢?学生获得知识的渠道是亲知得到的吗?联想到我们的语文教学，恐怕没有，现在学生所学的知识，几乎全是闻知，甚至以闻知概括一切知识，亲知几乎是被拒之门外的。大多数学生只会背词语、背句子、背课文，而一旦要让自己去说、去写、去实际运用时却不知所措，不能将所背的东西很好的为自己所用。课堂教学仿佛是只为教学而教学，与学生生活没有任何联系。我想我们的课堂教学应该力求贴近学生生活，尽量为学生创设真实的语言情境，让他们能体验到在做中学，学中做，力求运用各种手段，为学生运用语言搭建各种实践的平台。这一观点好像和现在提倡的情境教育又有异曲同工之妙。

“单纯的劳力，只是蛮干，不能算做;单纯的劳心，只是空想，也不能算做;真正的做应是在劳力上劳心。”这句话也是我比较喜欢的。每个人都渴望成功，俗话说：不想当将军的士兵不是好兵，那不想当名师的教师不是好教师，但我们又害怕成功道路上的种种挫折，害怕最终的结果是失败，所以总是退缩。作为一名老师，你想成为名师吗?要想成为名师，不能光是靠想，一定要付之于行动，也就是要“做”。如果你只是日复一日年复一年的的备课、教课，教育教学方法和教学理念没有丝毫的创新和变化，那只能是一个教书匠，这是蛮干;而倘若你心里有着很多想法，但是不敢去尝试，这又是空想。只有当我们将独立的思想付诸实践时，在做每件事时都用心去做，动脑去做，我们离成功就会越来越近。

孔子说：“吾日三省吾身。”陶先生也是每天四问，以此自省。

第一问：我的身体有没有进步?可以看出陶行知先生，以健康为第一本钱，没有好的身体，一切都是空谈。所以，我们也要向他学习，工作之余，锻炼身体，拥有一个好的身体，既是自己的福气、家人的福气，更是自己事业上能够更上一层楼的保障。

第二问：我的学问有没有进步?作为一名老师，我的业务水平有没有提高?个人认为教学水平的提高必须经过“实践加上反思”这一过程，而实践能力和反思水平的提升，在一定程度上依赖于理论水平的丰富。

第三问：我的工作有没有进步?不管是教学上的还是班级管理上的这一问既是对自己负责，也是让学校，让家长，让社会放心。教学上有没有什么新的想法?今天的课上得怎么样，有没有什么改进的地方?今天我对孩子们是心平气和的还是大发雷霆的?整顿课堂纪律上有没有什么新的方法?写字课怎样让孩子们不浪费等等方面，都值得问一问。

第四问：我的道德有没有进步?古人云：师者，所以传道授业解惑也。学生从老师身上所学到的“道”在很大程度上取决于老师是否身正。当然，老师也是凡人，也有缺点。但也正因为这一职业特殊性，使得老师必须有超越他人的道德水平。

以上只是这本书中极小的一部分，可谓是九牛一毛，陶行知先生的教育理论博大精深，值得我好好地研读。作为一名年青老师，如果能将陶先生教育理念的一二运用于自己的教学，引导学生认真思考，使学生的素质得以全面发展，使其成为具有创新精神和创新能力的有用人才，那么这本书的价值就算实现了。