檀香刑观后感600字范文5篇
檀香刑以1920年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，这是一部值得一看的作品,这里给大家分享一些关于檀香刑观后感，方便大家学习。
檀香刑观后感1
从阅读莫言先生的《红高粱家族》开始，到后来的《蛙》，再到近期阅读的《檀香刑》，我时常在想，为何莫言笔下会有一个又一个的故事，而山东高密县东北乡会成为其取之不尽，用之不竭的文学宝库，猛然间想起老人家获得诺贝尔文学奖时刻的演讲题目：《讲故事的人》。的确，老人家是个会讲故事的人。莫言总会在自己的小说中塑造一个个鲜活的形象。从自己的父母，当地传说中的英雄，这些来自于个体的人物，经过老先生巧妙的加工，让这些人物在瞬间升华，最终垒砌成为一个民族血性的脊梁。《檀香刑》亦不离此意。
莫言总说他有眼睛、鼻子、耳朵、身体来感受事物，把握生活。他的生活与记忆，就是这样一个个有声音、有气味、有颜色的画面。正由于此，他的眼里不断闪现出火车呼啸而过及猫腔如怨如诉的声音，便成就了这本向历史与传统致敬的小说——《檀香刑》。
《檀香刑》的故事起源于高密县东北乡农民孙丙带领全村农民参加义和团，抗击德国侵略者，拆卸德国修建的胶济铁路的传说。作者“为了适应广场化的，用耳朵的阅读，有意使用了戏剧化的叙事手段”，创造出流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果”，刻意吸收了“猫腔”这样一个民间传统艺术。于是，浓郁地方气息的这类喜剧韵文充斥全篇，在文中人物以各自视角诉说时都以猫腔为引子，内容进行提要，总领全章。此外，猫腔“唱腔悲凉，尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉”，为全文奠定了凄凉与壮美的基调。
故事叙事看似杂乱无章，但莫言以孙眉娘、赵甲、小甲、钱丁四人的视角分别讲述故事。这一多视角转换的叙事手法是小说的一大特点，更是一大亮点。在小说中，作者在大部分叙述中并没有采取一个全知全能的视角，而是以几个主要人物的叙述来一步步逼近事情背后的真相。小说以四人在孙丙抗德事件上各自主观视角差异性展开叙述，这体现在主观行为上，孙眉娘不择手段地救父，刽子手赵甲衷心于完成檀香刑这个自认为的伟业，小甲唯父是从，而县令钱丁则最为复杂。一方面深爱着眉娘，同时关爱东北乡的村民，内心深处并不想抓眉娘的父亲孙丙，而且还能为民请命，但同时又迫于上司的压力与对官位升迁的迷恋，不得不抓住孙丙。这二者矛盾始终在后者冲撞，一开始释放了孙丙，但之后却迫于朝廷与列强的压力，再次逮捕孙丙，并协助赵甲完成这一其自认为伟业的檀香刑。这样，几个人物的个性特征也由此凸现出来。孙眉娘热烈、坚定、执着，赵甲阴险、毒辣、狡诈，小甲懦弱无能，但最后舍己救父却体现了其孝的一面。对于县令钱丁而言，痴情、正直、爱民体现了其善良的一面，但另一面却是追名逐利，惟命是从，可见多方面的冲突，造成后者人物性格的复杂性，最后他刺死孙丙，阻止檀香刑的阴谋。可算是其良心未泯灭，从利欲中复归。
孙丙作为小说中的主要人物，性情耿直好爽，才情卓越，猫腔技艺无与伦比，德国人高密县修建铁路。年轻时刻不务正业，迷恋青楼，列强入侵，害其家破人亡。一幕幕惨剧激起了孙丙的仇恨，忍无可忍的他，加入义和团，走上反抗的道路。带领村民抗击德国侵略者，拆毁德国人修建的胶济铁路，可谓英勇无畏，执着至死方休。但同时也充斥着其农民阶级不脱其局限的愚昧无知、食古不化。
小说将腐朽的清王朝与列强的惨绝人寰表现的淋漓精致，也凸显了专制权力作用于个体之上的历史机制，成功折射出专制权力赖以生存的阴暗法则。将檀香刑的渲染表现的淋漓尽致，揭示了中华民族历史上最最黑暗的一页，也暗示着腐败的清王朝的两面性——对内压迫百姓，对外惧怕列强侵略者。
《檀香刑》更深层次地表现了中国传统文化的“隐”性层面，小说中的三位主要人物——赵甲、孙丙、钱丁分别代表着中国传统文化中的刑罚文化、民间文化和官场文化的“隐”性内涵。莫言用批判的眼光对此做了具体而生动的揭示。
清末民初那段血泪史让国人痛心不已，但国难当头，彰显英雄本色。不少民族进步人士纷纷主张学习西方国家先进的科技，“师夷长技以制夷”的口号空前绝后，随之诞生了洋务派，维新派以自强。沉重的历史给世人以痛的领悟，从历史中吸取教训，不断自省，国家才能强大，民族才能进步，中华民族才能屹立世界不倒之林。
檀香刑观后感2
从书店书架上抽出这本书的时候，我踮了踮脚。选中这本书的理由是，它是莫言全集里面唯一拆了塑料封套的。
没有前言和导读，第一页开篇小字号楷体的猫腔《檀香刑大悲调》被我快速跳读过去，正文第一句：那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里;我一阵失望，这分明在仿写马尔克斯《百年孤独》的开头。从莫言的后记可以得出，他重写了一次，删减了大量魔幻现实主义的内容。
找位置坐下，秋天的阳光从窗外斜射进来，茶杯里蒸腾出的热气在秋光中，在《檀香刑》书名的映照下，充满肃杀之气。
随着阅读的深入，心跳加快，呼吸急促，阅读速度越来越快，逐渐窒息。这是一本能带来阅读快感的书，适合读出声音来，有唇齿碰撞的乐趣。大胆假设，莫言在写作过程中也充满快感。
这是一本奇书。一、故事奇。书里描写了孙眉娘的干爹钱丁捕杀亲爹孙丙，公爹赵甲和亲夫赵小甲用檀香刑凌辱亲爹孙丙;干爹钱丁失手杀了眉娘亲夫小甲，眉娘手刃公爹赵甲，干爹钱丁戳死亲爹孙丙，大戏落幕。
二、语言奇。书中使用高密东北乡的乡野俚语，结合当地失传的地方戏曲猫腔曲调，行文合仄押韵，尽接地气。阅读过程中，耳畔不时响起锣鼓、唢呐、猫胡、猫叫、人声，粗粝畅快。赵小甲用虎须观看人的本相也充满奇妙色彩。
三、结构奇。书分凤头部、猪肚部、豹尾部。头尾都是主要人物的独白，用语言和心理活动推进情节。和舞台剧一样，你方唱罢我登场。人物和人物相连，情节和情节相扣，正叙倒叙错而不乱。如听街坊邻居聊闲篇，听他们一家几口不同的说辞，彼此塑造，最后人物羽翼丰满。
四、间离奇。戏剧舞台中的间离效果，在小说中完美体现。时不时出现的唱词，用旁白的口吻，用夸张的心理活动等手法，令读者始终在进入和出离之间徘徊，形成更加丰富的阅读体验。这种神奇的戏剧舞台效果，削弱了刑罚的残忍性，读者在舞台和现实之间切换，一切如梦幻泡影，忘了疼痛。
五、价值观奇。主要人物个性复杂，不是简单的善恶忠奸。孙眉娘贪恋情欲、风流成性;钱丁道貌岸然、男盗女娼;赵甲奸诈残忍、心怀鬼胎;赵小甲痴呆疯傻、恶毒无情;普通百姓愚昧无知、残暴嗜血----但这又是一群有血有肉、有情有义的人，为了法律可以大义灭亲，为了爱情可以出生入死----赵甲为了个人的荣誉和法律的尊严不惜亲手给亲家上刑;孙丙为了猫腔的绝唱不惜以身试法，甘愿留下来承受檀香酷刑。他们的为人行事总是出人意表。对他们，无所谓爱恨，他们也无所谓别人的爱恨，他们是一群自我的人。
六、刑罚奇。书中详细描述了四场行刑的过程，除了手起刀落痛快砍杀戊戌六君子。余下三场罄竹难书：不管是阎王闩、凌迟还是令人肝颤的檀香刑，无不血滋呼啦、恶臭、残暴，考验读者神经。 作者颠覆传统的才子佳人、阳春白雪、用肮脏恶心的描述方法却收到了妙不可言的效果，我们把之前的“奇”字改为“妙”字，也可以成立。故事妙、语言妙、结构妙、间离妙、价值观妙、刑罚妙。和主要人物人性复杂一样，这本书同样的复杂，这里面没有动人的人物，却有令人动容的时代。
回到这本书大的时代背景，大清帝国放弃路权、在德国主导下的胶济铁路强行修建通车、八国联军进攻北京，太后皇帝远避太原，袁世凯养虎为患，坐收渔利。在庞大帝国快速坠亡的列车上，下级官员和黎民百姓不可能是赢家，只是时代囚禁的悲情人物，不论是被碾压还是被屠戮，只能说一句混着鲜血的短句：“戏----演完了----”
檀香刑观后感3
很久没有读到过这么有血性的作品了，最近充斥着我的阅读空间的不是飘渺的理论典籍，就是主人公形象高大全的革命历史经典。回顾之前自己最欣赏的文学作品，也都是些个人化的写作、心灵上的宣泄。而这部带着血腥气的《檀香刑》，让我真正体会了一场“民间的狂欢”。
故事是和重大的历史事件联系在一起的：德国人强修胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团，八国联军攻陷北京，慈禧太后仓皇出逃……而故事的主人公却是实在的小人物：民女孙媚娘，丈夫是傻子，亲爹闹义和团，公爹是刽子手，情夫又是知县。情节围绕刽子手公爹奉命以传说中的极刑“檀香刑”来处决亲爹而展开的，各个主人公以自己的口吻将这个故事的前因后果来龙去脉层层剥开，同时将历史上那些真实的风云人物以独特的视角展示出来，袁世凯、刘光第、慈禧、光绪，如活生生般重现。
然而莫言描绘的最出色的还是这些小人物们。在他的笔下，冷酷的刽子手也有了性情，傻子也能道出真理，女子怀着的是最最真诚的爱情。而在我看来，最值得品鉴的还是知县一角，他高大潇洒，胸怀壮志，却又龌龊至极。我觉得他是自恋的，总给自己的行为找出一大堆热血充怀而冠冕堂皇的理由，把自己感动得热泪盈眶。看到百姓哭号叫嚷就要为民出头，袁世凯一句不经意的允诺就能送他一个黄粱梦，请愿过，上吊过，纠结过，还是把自己逼到了一个帝国主义封建主义帮凶的位置上，而最终他觉醒了，结束了众人的性命，自己的性命等着被终结，可最终化身为一具铮铮铁骨。
不自觉地会喜欢上莫言的语言，尽管之前看《红高粱》时没多大感触。那是一种热气腾腾，充斥着腥味的语言，戏文般朗朗上口，读完了却又感觉像他描绘的大肥猪一样到处泛着油腻。完全是一种民众狂欢似的热闹不已，但浸透着别样的深沉和悲壮。
至于书中破费笔墨的那些刑法，确实很让人受不了，再此不一一列举。虽说没有到了晚上睡不着觉的地步，但是读过以后，还是会起一些生理反应，不太舒服。
记得去年莫言来我们学校讲座，还提到过这部书。他个人似乎很欣赏自己的这部作品，尽管他看上去是个慢吞吞脾气温和的人，但写出来的东西看上去是那么的血性十足，可谓人不可貌相啊。
书后记里提到多年前贾平凹举着题写“莫言”二字的牌子在西安火车站接他，周遭为之惊奇的事情，很是好笑。两个癫狂之人，都喜欢拿人的身体开刀做文章，现在都领教过了，而本人更倾向莫言，觉得他笔下的身体更沉重更真实，更能让我面对现在面临的行尸走肉的境地。当代人真的需要多一些血性和深度的说。
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇力作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。
檀香刑观后感4
初读《檀香刑》，有种在读《白鹿原》的错觉。粗砺，俗蛮，土掉渣儿的感觉是相似的。细细读来，又不一样。看似天高皇帝远自成小气候的野生群体里，充斥着压抑到窒息的权力宰割，与大时代千丝万缕地连着筋骨血脉，种种因素交织，产生了一个平凡又奇异的世界。浪骚到粗鄙的小娘们儿，缺心眼儿的傻女婿，偷情干爹大老爷的，标准的北方农村民间荤段子的设定。眼熟吗?眼熟就对了。扑面而来的正是火辣辣泛着潮腥黄土味儿的泥土风。整部小说的语言，结构，也像极了大篇的戏文，而且是老山东偏僻乡野里长出来的古老的土戏文。
而凤头部分的压轴人物，县令钱丁，是一出好戏大幕拉开的关键人物。他展现了传统封建文人典型的一面，把读者的目光从潮腥味儿的蛮村引入到了高高的庙堂。如一架庞大腐锈机器般的封建官僚体制，虽已摇摇欲坠，咔咔作响，却愈发显得狰狞恐怖，毕竟被生锈发钝的齿轮碾碎比被锋利的齿轮碾碎在感觉上更加痛苦。像所有贫寒家庭出身，通过苦读诗书一朝中举的年轻人一样，钱丁梦想着按照诗书里的教导，为国家尽忠，为生民立命，大展一番宏图，大酬一腔壮志。
但现实冷酷，官场不论诗书，庙堂亦是荒唐。他娶了曾文正公的外孙女又如何?“死知府不如活老鼠”。堂堂两榜进士又如何?他照样得向一个刽子手磕头。他知道眉娘的亲爹孙丙是为被德国鬼子欺侮杀害的妻儿报仇，故意拖延放他一马，他为无辜受害的27条村民人命怀着“当官要为民做主”的悲壮情怀去府台讨说法。然而只不过是以卵击石，蚍蜉撼树，可悲可叹。
钱丁不是圣贤。他有虚荣，有冷酷，有自私。他美髯飘逸，稳重潇洒，享受着为小民父母的优越感。同时他也是个男人，会犯所有男人都会犯的错误。他“为民做主讨说法”失败后大病了一场，最终还是靠着身为曾文正公外孙女的嫡妻请来孙眉娘，用她的温情美色让他缓回阳来。读后感·他没有放弃他的官帽，因此他还是羁押了孙丙，还是看他被上了檀香刑。最后，他在孙丙被檀香刑折磨的第四天亲手结束了孙丙的生命，用他仅能做到的方式表达了他对朝廷对世道对丑恶的不合污。
钱丁的游移、不彻底代表了很大一部分文人，已是中年的他懂官场的规则，也会用。但不知是可喜还是可悲，他的良心还未泯，他读的诗书还见鬼似的在起作用。这两股力量拉扯着他，撕裂着他，本性与道德，正义与邪恶，理想与现实……多重矛盾体搅得他不得安生，最终也以悲剧收场。他也是书中所有主要人物悲剧中的一部分，这出骇人听闻的惨剧，最终也并没能阻止德国人修建的胶济铁路滚滚向前。孙丙也好，钱丁也好，都成为了这路基下，无声的冤魂…
檀香刑观后感5
“那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到，再过7天他就要死在俺的手里”，这一开头便吊足了我的胃口，想一探究竟，抱着强烈的好奇心，我读完了这本书，这原来是《百年孤独》烩灸人口的开头翻版。
莫言的作品，一如既往的在山东高密东北乡展开画卷，乡土式的语言风格，乡土细腻的描写，性爱激情的描写。我个人对这点真是欣赏不来。我在探究，思考描写性爱的背后，到底想表达什么?人性中最真实的声音，或是人性中原本的粗鄙，他笔下的激情，咋一读令人反感，仔细想想又觉得入情入理，贴合生活实际。
眉娘浪语，赵甲狂言，小甲傻话，钱丁恨声，几位主人公的口中展开叙述，虽然时间交错，但衔接自然流畅，豪不生硬。
在大背景下，德国在山东修建胶济铁路，袁世凯镇压义和团，八国联军侵华，慈禧太后仓皇出逃。平民与官僚，反抗与忍受，统治者与被统治者。在时代命运下人物的挣扎，刻画的丝丝入扣。
赵甲，自认为是统治者法律的体现。什么法律到最后都得落实在那一刀上。由小姨到姥姥的进阶之路，在死亡艺术上极致的追求。他认为对将死之人最大的尊重，就是把活儿干的漂亮，并响亮的喊出“执行完毕，请大人验刑”。从精神到肉体对所谓法律的顶礼膜拜，对冷漠的培养，从彻底精神的阉割，到最终保证冷酷的执行和完美的杀人艺术。赵甲的人格是病态扭曲的，因为以杀人为职业谋生，并加以发明创造酷刑，不允许他有正常人的感情，必须保持绝对的冷静和残酷，才能顺利完成。幸好如今废除了那些酷刑。
钱丁，从开篇眉娘的口中，给我塑造了一个大腹便便，欺压百姓，谄媚上级的官僚形象，随着文章的叙述，逐渐了解到这是一位进士出身，相貌堂堂，腹有诗书的高密知县。钱丁代表了时代背景下，官僚的无奈与懦弱。寒窗苦读数十载，终得金榜提名。本想抱孝国家，无奈国只不国，已沦为列强铁蹄下的泥土。要么杀身成仁，舍生取义。要么独善其身，昧心自保。前有戊戌六君子为例，后有小山子舍己换孙丙。钱前繁华的小镇被炮火夷为平地，德国人转眼不守诺言。什么前途命运，什么个人安危，我只知此刻我是高密知县，我要为我的百姓做主，终于焕发勇气成全了孙丙，亦成全了自己。
当我们看破生死，又有何畏惧，受的了酷刑，受不了同胞被屠杀，我身虽死，但我仍心系天下百姓，在此致敬戊戌六君子。
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