《共产党宣言》读后感范文800字
《共产党宣言》蕴含的科学精神厚植出中国的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。这里给大家分享一些关于《共产党宣言》读后感，供大家参考。
《共产党宣言》读后感1
看完一部《共产党宣言》，使我对马克思产生了全新认知。在我心目中，他已不再是那个在高中政治课本上刻板的说理者，而是摇身一变，成为一位真实存在的思想深邃的革命家。
“半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓”，这是卡尔·马克思对封建的社会主义的尖利评价，也是封建的社会主义的真实写照。实际上，相较资本主义，封建的社会主义更为可怕、落后，它披着维护工人阶级的利益的虚假外衣，试图遮挡旧时代的烙印，却又不时显露出它可憎的面目和吸血的獠牙。作为封建时期的贵族，作为比资产阶级更落后的阶级，这群人口中的“社会主义”显然只是抨击新兴资产阶级和自我泄愤的工具而已，真正代表工人阶级利益的马克思的社会主义是完全超脱了封建贵族的阶级属性的，它是属于新的时代的，是属于先进的阶级的。其实，从马克思对封建的社会主义的批判中也可以看出，马克思的社会主义是完全孕育于工人运动的实战中，具有划时代意义的伟论雄谈。
与封建的社会主义类似的还有小资产阶级的社会主义，它同样戴着虚伪的面具去批评资本主义，撕下面具后，人们只能看到它谄媚落后阶层的丑恶嘴脸。意识学说与阶级属性一旦错位，无非有着两种原因，一是因为有像恩格斯一样的意识先行者的存在，二则是处于劣势地位的阶级为了掩饰其腐朽性，而精心炮制的谎言。而辨别这两种情况的最好方式是去发掘其最终目的——前者是呼唤新时代，后者是保卫旧思想。显然，这也成为小资产阶级的社会主义与马克思的社会主义之间最明显的差别。
对于德国的社会主义，马克思也语带贬谪之意。马克思笔下的德国的社会主义是一件德意志联邦政府恐吓资产阶级的锋利武器。它完全脱离了德国的国情，仅仅是一部在阉割法国社会主义文献的基础上形成的“翻译著作”。马克思认为，人类历史进程是循序渐进，缓缓向前的，而社会主义阶段是这个进程中必然会经历的部分，但对于当时正处在封建时期的德国而言，过早谈论社会主义思想是不合时宜的，是跳跃着前进的鹿马，只会将德国置于更加危险的境地。
纵观封建的社会主义、小资产阶级的社会主义和德国的社会主义，它们其实都是同一种性质的社会主义——反动的社会主义。它们以封建为目标，以腐朽为内里，以光明为掩护，以复辟为理想。但是，存在即合理，它们的出现恰恰反映了那个时代的真正面貌：封建阶层、资产阶级、无产阶级并存相争，封建阶层代表即将结束的过去，资产阶级代表正在发生的现在，无产阶级代表马上到来的未来。没有阶级愿意承认自己是落后的、即将消亡的，即使认知到，它们也会尽力一搏，以争取最后生存的可能，所以，封建阶层假意联合代表未来的无产阶级，声称要为工人伸张正义，转而达到攻击资产阶级的终极目的。总而言之，前面提及的三类社会主义都是跨越了两级阶级属性后得到的奇怪产物。
《共产党宣言》读后感2
1848年，《共产党宣言》的问世，意味着马克思主义诞生，也意味着世界必将在马克思主义思想的引领下，达到社会主义，最终实现共产主义。这是共产党人的初心，这是共产主义者的使命。
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。”共产主义一诞生，就面临着艰难险阻，受到史上最猛烈的打击，甚至那些恶毒之人说道，共产主义是史上最大的瘟疫。这是为什么?正如马克思主义所言，新事物的诞生必将是曲折的，而越是生命力强大、越是尽善尽美的新事物，其必然越是受到旧事物的最顽强的抵抗。在我看来，资本主义才是最大的瘟疫，而共产主义则是结束这场瘟疫里唯一有效的疫苗。
而共产党人又该是什么样的?《共产党宣言》指出，“一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”这就要求共产党人必须时刻牢记使命，始终怀揣着共产主义理想必将实现之梦，理想信念高于天。并始终以这种理想引导着自己人生之路，把梦想转化为动力将其贯穿到生命的全部，让它成为你不断进步的最大动能。是因为不忘初心，共产党人之所以是共产党人。
“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”这充满气势的宣言，象征着马克思主义的诞生，尽管时隔171年，这仍是世界上最伟大的著作，且这共产主义之声愈发响亮。171年里，共产党人经历了无数的困难险阻，只有中国共产党人，在困境中突围而出，在当今世界为共产主义站住了脚。这是因为只有中国共产党人真正的理解并继承了马克思主义，并不断将其完善;只有中国共产党人不忘初心始终牢记自己的使命，并不断为其奉献。
纪检监察机关作为党和国家的政治机关，就必须清楚自己的定位，作为一名纪检人，就必须是共产主义者，是马克思主义最坚定的拥护者。纪检干部要时刻记住自己的身份，心怀共产主义的崇高理想，在马克思主义的指导下，全心全意的投入到工作中，为共产主义者最高理想信念的实现奉献自我，从而才能实现自我价值。
《共产党宣言》读后感3
不知何时，春夜的幕帘被夜雨划破。夜雨，敲出绮丽的乐章，敲出春天的声响，敲出山头的绿芽，使乡村充满了泥土的芬芳。
琴韵伴泥香共落，书香与夜雨齐飞。这是扫黑除恶以来罕见的少许春雨。我把手伸出窗外，任凭小精灵在我手心跳动。翻开《共产党宣言》，闻着纸墨传出的淡淡清香，品味一种静谧，体会一种陶然：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史基础;因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史。”
客厅里传来扫黑除恶微访谈的台词：“2018年1月党中央国务院发出《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》，决定在全国开展为期三年的扫黑除恶专项斗争，扫黑除恶专项斗争是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策，事关社会大局稳定和国家长治久安，事关人心向背和基层政权巩固，事关进行伟大斗争建设，伟大工程推进，伟大事业和实现伟大梦想，全国将通过三年不懈努力，使我县城市农村各个区域黑恶势力，违法犯罪得到严厉打击，黑恶势力背后的保护伞得到严厉打击，使全社会得到全面治理，人民群众安全感幸福感获得感明显提升。”
微风习习，心中不禁泛起了涟漪，是啊，党的十九大报告在论述全面从严治党永远在路上时指出：一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背。人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么。
黑恶势力是经济社会健康发展的毒瘤，是人民群众深恶痛绝的顽疾，扫黑除恶不正是我们这个时期的另外一个战场吗?十九届二次纪委二次全会再次把扫黑除恶放在重要位置，习近平强调，要深化标本兼治，夺取反腐败斗争压倒性胜利。坚持扫黑、打伞、反腐相结合，加大扫黑力度，让群众获得最大的满意度是新时代赋予我们，更是赋予新时期纪检监察干部的责任。
雨，轻轻地下着;心，静静地想着。卧听雨声，好似渔者江边的低吟，“青春”二字跳入我的脑海。青春正如春天一样，她是一只高飞的小鸟，她美丽的翅膀像彩色的旗帜，召唤着理想，憧憬着未来;她是早晨的太阳，她容光焕发，灿烂耀眼，所有的阴郁和灰暗都遭到她的驱逐;她是蓬蓬勃勃的生机，是不会泯灭的希望，是一往直前的勇敢，是生命中最辉煌的色彩。听着听着，白发渔樵远了，远了，消失在天际。雨不知何时也停了，打开窗，呼吸雨后的空气，那是一种宜人的清爽，它让处在“万紫千红总是春”的日子里的年轻的我，对“初心”有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的独有情愫，懂得了让青春挽住春天的手，让它在扫黑除恶的战场上挥洒汗水，以此来践行纪检监察干部作为党的忠诚卫士的铮铮誓言。
夜，深深的;风，凉凉的。深深地吸了一口气，我知道前面有无数个春天等着青春去寻找。扫黑除恶的冲锋号已经吹响，作为纪检监察干部，必须坚定打赢这场攻坚战的决心，立足于自身工作岗位，为扫黑除恶贡献自己的一份力量。
《共产党宣言》读后感4
当今社会日新月异，科学技术高度发达，在这个后摩登时代里，人们更多地追求了物质享受，利益熏心的甚者终于背弃了礼义廉耻。在意识上接受了机械地灌输式教育的人们，成为新的行尸走肉，成为没有理想，没有义务，无依无靠的躯壳。于是资本主义追求奢侈享受的劣根性被誉为正当，乃甚是唯一标准，而社会主义笃定踏实的信念被视为糟粕，功利主义横行的时代，人的劳动被当作一种人力资源出卖，庞大的思想世界被压缩在一叠狭长的钞票里。宗教走下了神坛，那神坛亦被野心占据，人没有任何恐惧，人们生活不再检点和自省，自然的伟大被蔑视，日臻完善的法律没有让人变得自律，犯罪不再需要良心的救赎，反而越来越多地使人背叛了人性。于是自然科学无坚不摧，人的欲望无坚不摧，科学将上帝打翻在地，人成为了上帝，人心就此完美无缺。
可是我们不禁扪心自问，在这个阴谋下作为支柱的资本主义就是无坚不摧的吗?难道走到了现在，我们就应该固步自封，妄自尊大吗?
我们还是遵从历史发展的顺序，还原它不经掩饰的冷酷面目吧!共产党宣言像是一部简单的人类史。每一个社会制度都有一定的稳定性，历史的进步源自社会阶级斗争的结果，在行将朽木的社会里，人们追求新生的渴望会达到空前的统一，浩荡的阶级斗争使得整个社会接受了革命的改造，旧的阶级终将被新生的阶级取代。从封建阶级萌生的资产阶级并没有能够消除阶级对立，社会分成的多重层次，这加剧了社会的不平等性，社会对立变得简单化。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大直接相互对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
《共产党宣言》中阐释：资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。所以说资本主义在作为新兴势力的时候也曾起过非常革命的作用。资产阶级曾作为先驱势力撕破了中世纪宗教神学统治的灰霾，曾号召社会真正充满人性。但只是曾经，因为它已经变质了。
资产阶级对无产阶级的剥削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛这是两种自然的化学物质，放在社会这一容器里会产生自动的分层，无产阶级就是可耻的、毫无益处的，两种阶级的对抗始终是呈现资产阶级占优势的位置，剥削劳动力，榨取剩余价值就是自然而然的。在这种观念的作用下，千百年来一直备受敬仰的劳动却一改其面貌成了一种极其卑微的事，唯有投机而获得的结果成为人们钦佩和羡慕的东西，社会角色的价值由金钱来衡量，正义的天平至此放上了镀金的砝码。这是近代思想的集中阐释，主客体的关系被运用得无处不在，主体对客体的把握和支配成为新思想的真理，对于真理的认识有了鲜明的定义，真理的探寻不再是一个循序渐进的过程，思想因其单线性而变得愈加贫乏，从此不再因其多面性而闪光，人们也更多了接受了思想快餐，人接受了各种各样的定义，因而人也有了自身的定义。人是社会人，人不能再享受大自然的恩泽。
这一切无疑是蔑视劳动的结果。劳动是马克思最为精辟的看法。什么是真正的劳动呢? 劳动是使人得到幸福，追求自然的重要途径。 我们应该清楚的看到是劳动推动了历史进程的发展。首先我们人类步入的是原始社会，在这种劳动力水平低下的社会环境里，劳动能够满足人的最基本生存条件，是劳动使人接触智慧的启迪，使人类步入文明世界。但是之后的劳动成果多让演化出的地主阶级篡夺了。农民被束缚在土地上，于是劳作成为生存的必须，有个人土地的农民是相对自由的，但是没有土地的佃户就是另一番情景了，自由的土地和自由的播种成为他们的向往。资本主义的出现将一切打破，劳动成为一个阶级的专有名词。资本主义完全是榨取剩余价值的主义，是依附在无产阶级劳动之上的寄生虫。资产阶级通过与伪政治的勾结剥夺了无产阶级的众多权利，而紧紧地将权力把持在自己的手中。资本主义制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治权力和权利没有相互流通的环节，社会阶层的凝固性不能符合资本主义追求不断变化的根本需求。
无产阶级的诞生有其必然性，《共产党宣言》中阐述的是无产阶级是资产阶级生产出的消灭自己的武器。
无产阶级的革命意图推翻现存的资产阶级政府，目的是维护无产阶级和最广大民众的根本利益，这是权利被压缩到极小时的必然结果。无产阶级的新生政府是用社会契约来限定暴政的权限，这时的权利得到凝聚，人们向往着政治、经济和文化的发展。社会主义社会的人民民主专政使得政治的光辉普照在社会当中时，人们开始自发的去参与政治活动，政府在此也能够开展一些听证会的形式支持公民参与，而公民也力图通过自身参加的利益团体，扩大自身利益，使得权力由管理转向服务。对于知识的贡献也称作劳动，乃甚是第一生产力，这促使了精英能够加入到社会主义阵营当中，然而精英主义的权力分配使得政府在代表国家形象的同时受到广大群众的爱戴，它所宣扬的政治文化更具有感召力，最终形成一种向善性的权威姿态。
马克思最终批判了三种社会主义：
一、反动的社会主义
(甲)封建的社会主义
(乙)小资产阶级的社会主义
(丙)德国的或“真正的”社会主义
二、保守的或资产阶级的社会主义
三、批判的空想的社会主义和共产主义
在这我想提出自己的一些观点，我否认有绝对真理的存在，而真理有时代性。我相信马克思很好的解决了这个时代的问题，但是他的前瞻有限，即使站在巨人的肩膀上也不能穷尽整个历史的发展。马克思在《共产党宣言》中并没有更多地解释日后如何奋斗，进入共产主义的途径。
《共产党宣言》读后感5
《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。这部蕴涵着马克思主义新世界观的伟大著作，价值相当于多部巨著:它的精神至今还鼓舞着、推动着文明世界全体有组织的正在进行斗争的无产阶级。恩格斯指出:它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。
《宣言》从1848年发表至今已经160多年了，在这160多年的时间里，世界历史发生了翻天覆地的变化，资本主义和社会主义都在发生着形态学意义上的深刻变化。尤其是在新科技革命的推动下，《宣言》中所预示的经济全球化趋势也在20世纪后半叶以来迅猛发展起来。当前震撼全球的金融风暴再一次使《宣言》对于资本主义的批评为世界所关注，提醒我们重视这部不朽著作的时代价值。《宣言》揭示了人类社会发展的客观规律，对中国社会的发展产生了深远的影响。一个多世纪以来，中国产生了三位站在时代前列的代表人物:孙中山、毛泽东、邓小平，他们都受到《宣言》的直接影响和教育。对于当代中国来说，如何更好地总结改革开放 30年来的成就和经验，如何在新的时代背景下探索和发展中国特色的社会主义，促进理论创新，推动实践进步，也需要我们进一步发掘马克思主义的思想资源，深入研读《宣言》的深刻内涵，展示其价值和意义。通过《宣言》，马克思，恩格斯给了我们一块“照妖镜”，一个看阶级斗争问题角度，一套阶级斗争的思想。我们运用这一法宝看问题，一切资产阶级的虚假和掩饰都无济于事。无论资产阶级如何变化，从资产阶级的本质出发分析当今世界的形势，才能不被表面现象所迷惑，看清楚事情的本来面目，从而坚定立场，搞好我国的社会主义事业。这才是我们在新形式下学习和发扬《宣言》精髓的实际意义。
“作为资本主义社会的产物”，《宣言》揭示了资本主义必然灭亡的根本原因，从而也就成为世界上资产阶级统治阶级生存的救命药。《宣言》指出，“资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。”《宣言》还指出，“为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件”，“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。”马克思、恩格斯的这些忠告，显然强烈地警示资产阶级统治者们，只有不断改良资产阶级的统治方式，只有不断改善资本主义社会的上层建筑，使之与其经济基础相调和相适应，才能维持资产阶级的统治寿命，才能延缓资本主义社会“外壳”的过早被炸毁。
至于未来共产主义社会具体形式是什么，《宣言》中并没有给我们确切的描绘，不过，它确立了最根本的指导思想，即:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”马克思和恩格斯认为，建立在这样基础上的道德这才是真正的人的道德。到了共产主义社会，由于生产力的高度发展，社会物质财富和精神财富的极大丰富，旧社会留下社会分工和社会差别已经消除，劳动已经不是人们谋生的手段，而是成为了人们的第一需要。因此，个人利益和社会整体利益已经高度地统一起来，社会已经不再需要特殊的强制手段限制个人的发展，而是个人的全面发展成了其他一切人全面发展的条件。于是，现在意义上的政治、法律等强制性的行为规范将失去其存在的意义，共产主义道德便成了人与人之间关系的唯一准则。到了共产主义社会，无产阶级的道德已发展成为全民全人类的道德，个人完全可以依靠自己自觉的道德意识和高度的道德自控能力来调整自己的行为，使之符合社会发展的需要，促进自身的全面发展。未来的共产主义社会展现在人们面前的，将是一幅无限美好和普遍幸福的图景。
《宣言》已经发表160多年了，但今天读来仍然对我有很大的触动。从这本书可以看出马克思主义的理论具有永恒的价值和永不枯竭的生命力。它不仅是人类社会影响最大的政治书籍，塑造了“现代文明”，而且“开创了世界范围内无产阶级社会主义革命的一个新时代”，“像光芒四射的灯塔一样照亮了中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的历史进程，为中国革命和建设创造了一个时代”。
全球化和新科技革命给世界和中国的发展提供了极好的机遇，也使其面临前所未有的挑战。中国特色的社会主义道路意味着将社会主义、新科技革命、现代化与全球化、中国传统文化等多种复杂要素内在地结合起来，构成全新的有机社会体系和社会发展道路，是全新的理论创造和实践创新。我们既要从包括《宣言》在内的马克思主义基本著作中寻找思想资源，又不能指望能够从那里找到解决当前我们所有问题的现成结论。我们应当继续开放视野，面向世界先进文明成果，积极学习借鉴，大胆探索创新，促进社会发展，使今天中国特色社会主义同时代表着运动的未来，指引社会发展的正确方向。
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