《刀锋》读后感600字5篇毛姆
在毛姆的长篇小说里，推荐他的《刀锋》，这个叙述像刀锋一样犀利的小说，按照某文化人所说，如果没有在第六章瞎扯什么印度宗教东方哲学，那简直堪称完美。这里给大家分享一些关于《刀锋》读后感，供大家参考。
刀锋读后感600字1
“你究竟在寻找什么呢?”
“寻找问题的答案。”
这是书里出现最多的对白。毛姆先生笔下的人物，无论是《月亮与六便士》里不顾世俗的斯特里克兰德，还是《刀锋》中特立独行的拉里，都毅然决然地走在朝圣路上，倾尽一生去寻找生命的终极意义。像作家七堇年的诗那样：凡心所向，素履以往，虽不能至，心向往之。生如逆旅，一苇以航。
毛姆先生以其诙谐幽默而又尖锐的笔调，直书人性，故事娓娓道来，引人入胜。《刀锋》讲述的是一个参加第一次世界大战归来的年轻人拉里，在目睹了战争时代民不聊生、人们流离失所的惨状，经历了自己的战友为救自己而牺牲之后，开始思索世界与生命的本质问题。为了寻找这些终极问题的答案，他放弃了与伊莎贝尔的婚姻，逃离了上层社会物欲横流的生活开始自己漫长的读书求知生活，沉浸于大学图书馆中，不亦乐乎，像印度哲人求知求道。同时，他尽己所能一次又一次救助了生活中痛苦的人们，帮助其摆脱精神和身体的疾苦。
我时常觉得，一个人来到这世上，终得激起几声回响，才不虚此行。拉里这一生轻的像风中的羽毛，不那么引人注目，可是却又厚重的如山间的磐石，正气长存于天地间。他曾说：“上帝最喜欢的崇拜者是那些按照你的知识尽力而为的人。”苔花如米小，也学牡丹开。行走在刀锋之上，向着你心里炙热的灵魂，把你追求的事做到极致，做一名现实的理想主义者!
《奥义书》有言：“一把刀的锋刃是很不容易跨过的，所以说得救之道是困难的。”我们常常执念于物质生活的利益得失，对于锋刃的精神生活总是望而却步。而拉里，却是一个如同刀锋般锐利的人，他以锐意精进的姿态追寻着解脱之道，为此不惜斩断一切，越过刀锋，即使越过刀锋之后，在刀的那一面，无人等候。拉里曾经说过，不急燥，对人显随和，慈悲为怀，丢掉一个我字。像兰道尔南的诗是那样活着：
我从不与人争，没有人值得我与之争。
我爱自然，其次爱的是艺术。
我向生命之火伸双手取暖，火快烤残了，我也准备离去。
也许，在尽力追逐心之所向之后，以拉里这样“晃膀子”的姿态，做杨绛笔下的“隐身人”去过此一生，生如逆旅，一苇以航，跳脱时间的束缚，活出生命的质量和高度。这样的人生不也是一种美好的存在吗?
刀锋读后感600字2
超脱的拉里寄托着毛姆对第一次世界大战的深刻思考。在毛姆晚年的心灵告白中，我们看到毛姆觉得战争不只是冷酷，而是一种对欺骗的提示:它打碎了“人们曾经以为是真实的一切”。使人们“从梦幻中醒来，开始反思到底真与假、善与恶之间有没有距离”。同时，毛姆也认为，战争是人类自我中心过于膨胀的结果。规避战争的方法，除去种种现实因素，在心灵之中首先是摈弃以自我为中心的强烈观念和意识，而应该达到“无我”的境界，在精神与字宙的和谐相融、交流无阻中体味生命的无限。毛姆以拉里这个不朽的文学形象，表达了对人之本质的认识:心灵中存在无数的欲念，是欲念构成了人们实践的动力。而拯救人，首先需还心灵以平静。
《刀锋》实际上以一种现实主义的面貌，表达了与表现主义相似的人生荒谬本质论。尽管毛姆并没有采用直接走入内心、诉诸神秘直觉的方法。《刀锋》在小说内涵上采用的是一种反讽，是让意义在自我矛盾的相会中被抵消摧毁。
拉里与伊莎贝尔的爱情走到绝路，许多人认为是偶然事件的结果，事实上是无法挽回的必然事件，用社会学中的价值冲突理论可以做出合理的解读。价值冲突论认为社会并不是整合，而是存在着不同利益群体，这些不同的利益群体各自持有自己的价值观念，不同的价值观念导致社会冲突。
拉里与伊莎贝尔的分手，实质上揭示了美国新兴的资本主义价值观念对欧洲古老文明的巨大冲击。随着美国的日渐强大及第一次世界大战对欧洲各国的削弱，美国代表着急功近利，物质追求的价值观念成为资本主义社会中的主流社会观念，对欧洲一直持有的文明优越感几乎是颠彼性的冲击。拉里如果生活在半个世纪前的欧洲社会，他都只是欧洲古老文明中极为平常的个体，而正因为他生活在西方资本主义价值体系解构的历史关口，使他成为了那个时代的极致。
刀锋读后感600字3
没想到我能看完这本书，这本书已搁置许久，曾经看过几页，不知道什么原因，那段时间没能坚持看完，想来，可能看书也要在对的时间遇到对的书吧。
美国，拉里，一个笑起来惹人爱又温暖有教养的孩子，二次大战时做了两年的飞行员，有一个彼此相爱的女朋友，伊莎贝尔，那是个聪慧、阳光、开朗的孩子。伊莎贝尔家境殷实，生活在美国上层社会，社交广泛，而伊莎贝尔对这一切很满足并打算一直能过上这样的生活。
拉里在飞行的时候亲眼看到战友为了救他而牺牲了自己的生命，用他的话说：人死了可以这么的死。回来后，像变了一个人，虽然大体上还以前表面上变化不大，但内心已改变了很多，这边从他拒绝格雷安排的工作就看得出，他和伊莎贝尔约定，他去法国巴黎这个世外桃源的地方去“晃膀子”两年，如果两年之后他愿意回到美国 ，那么两人结婚，如果两年之后，他还是希望继续“晃膀子”，那么，他只能过他想要的生活，而伊莎贝尔也会按照她想要的生活方式以及她父母要求的那样重新开始她的生活。
拉里，用了两年学习看了很多关于哲学的书，想弄清楚人为什么活着，活着的意义，之后，走了很多国家，靠自己的体力和那点前期原因留下的固定收入，最后在印度，精神得到了升华。
作者毛姆用第一人称像是在做一次心灵路程，各色人物尽在其中，最后因为性格、观念、追求的东西不一样便有了各自的人生，可悲的是有个女人(真可悲，我看完连她名字也忘记了)因为生活不顺遭受了打击而选择了自暴自弃，最后下场很惨，被人杀掉仍到海里，警察联系上毛姆和拉里，帮她做了安葬。
“毛姆的文章常在讥讽中潜藏对人性的怜悯与同情”，《刀锋》试图通过一个青年人探求人生哲理的故事，揭示精神与实利主义之间的矛盾冲突。
刀锋读后感600字4
没想到我能看完这本书，这本书已搁置许久，曾经看过几页，不知道什么原因，那段时间没能坚持看完，想来，可能看书也要在对的时间遇到对的书吧。
美国，拉里，一个笑起来惹人爱又温暖有教养的孩子，二次大战时做了两年的飞行员，有一个彼此相爱的女朋友，伊莎贝尔，那是个聪慧、阳光、开朗的孩子。伊莎贝尔家境殷实，生活在美国上层社会，社交广泛，而伊莎贝尔对这一切很满足并打算一直能过上这样的生活。
拉里在飞行的时候亲眼看到战友为了救他而牺牲了自己的生命，用他的话说：人死了可以这么的死。回来后，像变了一个人，虽然大体上还以前表面上变化不大，但内心已改变了很多，这边从他拒绝格雷安排的工作就看得出，他和伊莎贝尔约定，他去法国巴黎这个世外桃源的地方去“晃膀子”两年，如果两年之后他愿意回到美国 ，那么两人结婚，如果两年之后，他还是希望继续“晃膀子”，那么，他只能过他想要的生活，而伊莎贝尔也会按照她想要的生活方式以及她父母要求的那样重新开始她的生活。
拉里，用了两年学习看了很多关于哲学的书，想弄清楚人为什么活着，活着的意义，之后，走了很多国家，靠自己的体力和那点前期原因留下的固定收入，最后在印度，精神得到了升华。
作者毛姆用第一人称像是在做一次心灵路程，各色人物尽在其中，最后因为性格、观念、追求的东西不一样便有了各自的人生，可悲的是有个女人(真可悲，我看完连她名字也忘记了)因为生活不顺遭受了打击而选择了自暴自弃，最后下场很惨，被人杀掉仍到海里，警察联系上毛姆和拉里，帮她做了安葬。
“毛姆的文章常在讥讽中潜藏对人性的怜悯与同情”，《刀锋》试图通过一个青年人探求人生哲理的故事，揭示精神与实利主义之间的矛盾冲突。
刀锋读后感600字5
毛姆是一流的小说家(部分时候是)。刀锋是一流的小说。
鉴于对作家这个词的狭隘认知，我还是很难把他叫做作家——像巴尔扎克、福楼拜、卡夫卡、卡尔维诺这样的才是作家，因为他们故事讲得没那么好，讲的时候还夹带私货。毛姆相对就要敬业很多，故事从来不拖泥带水，每一点情节的发展都直奔中心，且很有趣的是，毛姆的小说一般没什么特别崇高的中心，所以读起来特别愉快而不用多想。
在毛姆的长篇小说里，推荐他的《刀锋》，这个叙述像刀锋一样犀利的小说，按照某文化人所说，如果没有在第六章瞎扯什么印度宗教东方哲学，那简直堪称完美。《月亮与六便士》故事足够戏剧，但叙述还没有犀利到让人赞叹的程度，《人性的枷锁》则略显啰嗦，虽然也有一些片段能看到毛姆熟悉的犀利的笔锋。然而这毕竟是半自传的小说，我们不能责备一个老人家在回忆自己人生的时候偶尔忘情。
短篇差不多都很精彩，情节在尽可能合理的前提下做出了最大的延伸，这其中最漂亮的当属《狮皮》，虽然整篇都是在挖苦一个人畜无害的可怜女人——但是很不幸，毛姆挖苦得十分精彩，就算你心怀怜悯，还是会忍不住笑出来，同时庆幸他没有挖苦你。
不过毛姆虽然小说漂亮，但他未必是你愿意认识的人。这个表面上彬彬有礼暗地里高贵冷艳的中年男人，还总是被证明有高贵冷艳的资本，他的每一句恰如其分而富有教养的话都像是对对方无懈可击的优越和嘲弄。可是毛姆的高贵冷艳甚至已经到了这样的程度——大概和钱锺书有点像——他太聪明了，就算嘲弄了其他人，那也只是顺带而已。
在某篇忘记了名字的短篇里，当有人怀疑作者“我”和人私奔，“我”像是无心地轻描淡写一句“我恰好有了家室”——在毛姆的短篇里，多数都是以第一视角叙述，但“我”也不会有什么心理描写，不过只是给读者讲故事的另一个角色。这个“我”的每一句话都冷淡、礼貌、无懈可击，不多的话里往往有有“恰好”这个词，仿佛生活本身是不值得倾注感情的，大家都不过是命运的弄儿，人生只是“恰好”如此。但“我”又绝不是悲观颓废，相反还乐在其中，如果考虑到生活有时候确实难以捉摸，所以这有趣的态度也未必不可取——但前提是，你得像毛姆那样聪明。
毛姆除了小说还写了很多东西，像戏剧——但是由于缺乏足够形象的想象力，我一直不会看剧本，所以这个略过——随笔和书评。毛姆写了一些关于小说技法的随笔，很意外的是，这些随笔一点也不无聊，但是看了之后让人略沮丧——以前看他的小说的感觉，原来都被他自己总结出来了。随笔中所提到技法和思想，每一点都在他的短篇小说里得到了充分体现，所以看了他的小说再看随笔，时不时会有恍然大悟的感觉。
毛姆写了十个作家和他们代表作的书评，然而并不都十分高明。这些书评基本的模式是，先八卦一段作家的成长史和情感史，让你知道他们其实和我们一样——说不定还更加，猥琐市侩什么的——然后从自己的小说叙述的方式来评论作品的得失。
是的，那些小说没有几部能像毛姆笔法的犀利，甚至情节上也会有不合常理的地方，感情也不尽高尚。
毛姆的小说让人看到一个精彩的舞台，伟大的作品则让人看到一个世界。
《安娜·卡列尼娜》、《人间喜剧》、《红与黑》、《包法利夫人》、《卡拉马佐夫兄弟》这样的作品是，《刀锋》虽然是极好的小说，但不能称的上伟大。毛姆的小说虽然往往体现了复杂的人性，但是和陀思妥耶夫斯基这样的作家对人性的探讨不同，毛姆只是让读者观看——所以他不愧是杰出的剧作家——自己不加褒贬，也不会深刻探讨，他只是克制地把故事叙述，让读者看到话剧一样的情节冲突，获得单纯的阅读的愉悦。
在这一点上嘛，毛姆的短篇可以看做是精彩的故事会。
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