孔雀东南飞读后感范文五篇
《孔雀东南飞》是一部讲述出自书香门第的女子刘兰芝与当地少吏焦仲卿经历坎坷的爱情悲剧。下面有小编来给大家分享孔雀东南飞读后感，欢迎大家来参阅。
孔雀东南飞读后感1
仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻 ”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取!”从前嘘寒问暖， 无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好，反正，她愤怒了!
你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活,尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧，这母亲，她到底怎么了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然， “君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
孔雀东南飞读后感2
一向看惯了美好结局的童话故事的我，看完了《孔雀东南飞》这部书，我的心中不由的涌出一泉酸苦之水。这时我的视线也早已模糊，我不知如何制止潸然落下的热泪。
《孔雀东南飞》是一部讲述出自书香门第的女子刘兰芝与当地少吏焦仲卿经历坎坷的爱情悲剧。在经历了无数磨难后，兰芝和仲卿终于成亲了。看到这里，我欣喜若狂。抱着带有浓重书香味的《孔雀东南飞》，我又唱又跳，仿佛我就是故事中的主人公，尝遍了酸苦辣咸，比总是喝蜜的人更能体味到蜜的甜美。是啊，美好的结局是每个人都向往的。想想现在，青年男女们自由恋爱，完全不必被封建制度、封建思想所束缚，他们的婚姻历程中，苦涩远远比古代少得多，自然，甘甜就会比古代多得多。我们应该为如今的自由和幸福生活所满足。更应该珍惜。可是，现在社会中，却出现了滥用这种权利的人。他们婚后出轨，搞得家庭支离破碎，孩子们在成长的历程中只能过有父爱无母爱或有母爱无父爱的生活。心中的太阳或月亮被阴云笼罩，既使那边的光芒多么强烈，也很难将这边的阴云驱散。而这片不被驱散的阴云很可能成为孩子心头永远的阴影，影响他们的一生。单亲孩子实在是太可怜了。
但是焦母是个势利之人，她一直希望仲卿能与秦大将军的女儿秦罗敷成亲。于是对兰芝百般刁难。当兰芝的父亲刘员外走后，兰芝在娘家尽孝为爹爹守陵。仅守七日，焦母便怪其织机闲暇多日，有些人就会乘机偷懒。她要兰芝没日没夜的织布，仲卿见不得母亲如此刁难妻子，多次要与其母理论，但都被孝顺的兰芝拦住。孝是中华民族的传统美德，兰芝的孝心实在值得我们这些后人学习。但是我认为，孝不一定是对长辈父母惟命是从，一切顺其意。如果这些作为长辈的，故意刁难，或者做法错误时，我们晚辈也应据理力争，指出他们的错误，这才是真正意义上的孝。这才真正是为家庭利益着想，毕竟人无完人，金无赤足。同时，我是多么希望长辈们能够多为晚辈们想想，从他们的角度利益出发，从而考虑问题。实际上女儿的心思并不是攀附权贵，过有权有势的富足生活，更多的是希望能够一生得一知己，一辈子苦乐相依，这才是儿女们心中的真正幸福。
焦母见兰芝对自己的刁难视而不见，百依百顺。心无他计，只得寻仲卿的姑母商量如何赶走兰芝。仲卿的姑母一向都与焦母一个鼻孔出气，也是个势力之辈。焦母刁难兰芝的招式大多都是从她那儿学来的。这次她对焦母说：“其实，重要因素还在仲卿身上，你应该逼得是仲卿呀，想想是吧?”焦母听了她的话，到家以死相逼，扬言，要媳妇就没有娘。仲卿迫于无奈，含泪写下了一纸休书，想想仲卿的姑母，她苦心费力地煽动焦母拆散别人的婚姻，她能得到什么?无非就是一些权势，有事难办便可寻来有靠山的外甥媳妇。可是她真得能得到吗?即使仲卿真得如她所愿，但那时我想仲卿的心理对她只有痛恨，会对它心存感激吗?以我看来，她这么做事毫无意义的，这样只好在晚辈的心里埋下怨恨的种子，不会有任何收益。现在社会上也有许多像仲卿的姑母那样的人，为了一时的私欲，去做那些损害他人的事情，其实，损人就一定利己吗?我看不然。就算他从这件事中获得了无尽的财权，他真的会快乐吗?晚上他会安详的睡到天亮吗?所谓“没做亏心事，不怕鬼敲门。”那么反其意而说，就是做了亏心事的人，就算再风平浪静的夜晚，无论别人睡得多么安详，他都不会安稳地睡到天亮。因为“鬼”无时无刻不在缠着他。
故事的结果令人可歌可泣。在那些所谓的长辈用封建思想硬把兰芝与仲卿拆散之后，由于种种巧合和人的成心捉弄。一对苦命鸳鸯几乎同时殉身。焦仲卿误以为兰芝另有新欢悬梁自尽，而兰芝则信以仲卿在上京途中遭害走上了悬梁，看完了这个故事，试问谁的双眼还能够清晰地看清任何事物呢?这不仅是一个故事，它代表着深受封建社会毒害的无数对夫妻的磨难经历。多么可怕的封建社会，封建思想，它就像被吴敬梓所指责的科举制度那样深深地侵害了人们的身心。在满腹的心酸之中，我似乎找到了无尽的甘泉，它冲走了酸苦了味道。我多么地庆幸，我生活在一个民主的社会当中，这里像我这样的女孩永远都不会受到封建的束缚。再也不会有许多人冲到兰芝、仲卿的覆辙，没有民族和性别的歧视。我们这一代人是多么的幸福啊!我们真正生活在一个鲜花簇拥的社会当中。阳光会无时无刻地照耀在我们的心头。
我们应该珍惜现在的美好生活。我们恨恶封建社会，恨恶当时人们对女性的歧视，讨厌什么晚辈必须服从长辈。这个时代是我们新一代的天地，对于长辈的意见，我们只会采取对的，绝不会一味的服从。
我爱《孔雀东南飞》，它让我明白了对封建社会的本质，从而学会了珍惜现代生活，也真正体会到了什么是真正的幸福。
孔雀东南飞读后感3
孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般恋爱万种柔情相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意。我愿生死相随。大江上下残照斜阳万物低垂，情深的时候哪种离别不伤悲，这次痴心赴水何时何地相会，我愿有情人共饮一江水，红尘外柔情内有没有断肠的泪，但求真心以对今生何惧何悔。
《罗米欧与朱丽叶》代表的西方经典爱情悲剧，而一曲《孔雀东南飞》更见中国爱情的悲壮，红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗?
“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，难道不令我们感动吗?他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下，焦母的逼迫，使这对恩爱夫妻劳燕分飞，各奔东西，直到双双殉情，仲卿与兰芝在历史上演绎了美丽的“孔雀东南飞“的爱情悲剧。
山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地会，乃敢与君绝。仲卿与兰芝虽然没能白头偕老，但他们留给后人的却是无尽的暇思……
几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无仲卿的份，有情人要被生生拆散，演绎了一出无奈的“化蝶”，怎能不让人叹息?人世间竟不能生相依，那么死则化蝶翩翩起舞吧。“渐行淅远渐远渐无书，水阔鱼沉何处问?夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”我认为梁祝化喋不应有恨，因为这种凄美已成永恒，代表了爱情的忠贞，成为千古传奇。他们的爱情悲剧着实浪漫凄美。
“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!”又是几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情难绝，心似双丝网，中又千千结。夜过也，东窗未白残灯灭!”美丽的邂逅竟铸就了一个爱情悲剧，但它却留下了永恒的美丽。
自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节。是啊，放手让爱的人走，谁能做得到。焦刘之爱，梁祝之情，陆唐之恋，哪个不是悲剧，但哪个又不是美丽的，浪漫的呢?文学史上，从《关雎》到《静女》、到《氓》、到《孔雀东南飞》、到《王西厢》之张生和莺莺、到《牡丹亭》之柳梦梅和杜丽娘、再到《红楼梦》之宝玉和黛玉，这些文学作品表现了多少爱情的美好、多少怨男恨女、多少始乱终弃、多少出生入死终成眷属，一代代青年男女大胆地追求着真爱，憧憬着美好的生活，他们为爱而歌而欢，为爱而怨而恨，为爱不求功名，为爱忠贞不渝，为爱抛洒滴滴红泪，他们因爱而生，因爱而死，因爱还魂，谱写了一曲曲爱情悲歌。
谁曾经拥有过的一切美好回忆，就算结果是悲剧，又能怎样?虽然每一个人都不喜欢悲剧，因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看，令人伤怀，但也只有悲剧才会有如此的艺术魅力，值得人如此回味。因为悲剧的魅力，不仅在于它毁灭的美;悲剧的不幸，更在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?人们总是向往大团圆式的爱情，殊不知那惊天地泣鬼神，经受风雨洗礼的悲剧爱情是更美丽的。“愿天下有情人终成眷属”!
孔雀东南飞读后感4
幸福也许就是没有以后。每一个童话故事的结局都是公主和王子过上了幸福的生活，没人知道以后。焦仲卿刘兰芝黄泉下相见，没人知道以后。
《孔雀东南飞》与小时候灰姑娘、白雪公主的故事结尾不同，本质也大相径庭。小时候总会天真的问着“那以后呢?”，也许幸福是没有以后的，爱情也是如此吧。不管是焦仲卿刘兰芝共化鸳鸯，又或者王子公主从此过上了幸福的生活，爱情之所以美应该是在过程吧。
西风老树人家，池塘边的落叶星星点点，点缀在最纯美的年华。
可能现在的我们还不懂什么是爱情，更不明白什么是婚姻。走在成长的道路上，匆匆的为自己的青春萌动起名为“爱”，但更多的时候，我们做不到主人公那样，为爱情放弃生命，也体会不到婚姻的不易。也许更多的时候，青春期里我们所谓的爱情往往不是鲜花的盛放，而是一场兵荒马乱的草草收场。
兵荒马乱中却总想着是青春的梦境不贫瘠，使雨季的泪水流的滂沱，是你我和他的故事成为传说，使飘散的回忆慢慢拢和，使时间定格在上一秒的美丽时刻。
流年的风，风干了写着诗句的叶子。岁月的雨，打湿了泛黄的旧照片。也许很多很多年以后，再想起王子与公主的故事，才发现童话里都是骗人的。又想起焦仲卿刘兰芝的凄美爱情，或觉得并不值得。又想起那场草草收场的青春爱情，会心一笑或是无尽心酸。也许很多很多年以后，我们还能在忙忙人海中相遇，然后笑着说一句：“原来你还在这里啊。”
以后会是什么样子呢?王子和公主还幸福吗?焦仲卿刘兰芝黄泉之下相见厮守了吗?当初的少年是否清澈如昨?
也许真正的爱情是看雪落无声，听细水长流吧。
孔雀东南飞读后感5
孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般恋爱万种柔情相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意。我愿生死相随。大江上下残照斜阳万物低垂，情深的时候哪种离别不伤悲，这次痴心赴水何时何地相会，我愿有情人共饮一江水，红尘外柔情内有没有断肠的泪，但求真心以对今生何惧何悔。
《罗米欧与朱丽叶》代表的西方经典爱情悲剧，而一曲《孔雀东南飞》更见中国爱情的悲壮，红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗?
“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，难道不令我们感动吗?他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下，焦母的逼迫，使这对恩爱夫妻劳燕分飞，各奔东西，直到双双殉情，仲卿与兰芝在历史上演绎了美丽的“孔雀东南飞“的爱情悲剧。
山无陵，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地会，乃敢与君绝。仲卿与兰芝虽然没能白头偕老，但他们留给后人的却是无尽的暇思……
几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无仲卿的份，有情人要被生生拆散，演绎了一出无奈的“化蝶”，怎能不让人叹息?人世间竟不能生相依，那么死则化蝶翩翩起舞吧。“渐行淅远渐远渐无书，水阔鱼沉何处问?夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”我认为梁祝化喋不应有恨，因为这种凄美已成永恒，代表了爱情的忠贞，成为千古传奇。他们的爱情悲剧着实浪漫凄美。
“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!”又是几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异，陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。“天不老，情难绝，心似双丝网，中又千千结。夜过也，东窗未白残灯灭!”美丽的邂逅竟铸就了一个爱情悲剧，但它却留下了永恒的美丽。
自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节。是啊，放手让爱的人走，谁能做得到。焦刘之爱，梁祝之情，陆唐之恋，哪个不是悲剧，但哪个又不是美丽的，浪漫的呢?文学史上，从《关雎》到《静女》、到《氓》、到《孔雀东南飞》、到《王西厢》之张生和莺莺、到《牡丹亭》之柳梦梅和杜丽娘、再到《红楼梦》之宝玉和黛玉，这些文学作品表现了多少爱情的美好、多少怨男恨女、多少始乱终弃、多少出生入死终成眷属，一代代青年男女大胆地追求着真爱，憧憬着美好的生活，他们为爱而歌而欢，为爱而怨而恨，为爱不求功名，为爱忠贞不渝，为爱抛洒滴滴红泪，他们因爱而生，因爱而死，因爱还魂，谱写了一曲曲爱情悲歌。
谁曾经拥有过的一切美好回忆，就算结果是悲剧，又能怎样?虽然每一个人都不喜欢悲剧，因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人看，令人伤怀，但也只有悲剧才会有如此的艺术魅力，值得人如此回味。因为悲剧的魅力，不仅在于它毁灭的美;悲剧的不幸，更在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮?人们总是向往大团圆式的爱情，殊不知那惊天地泣鬼神，经受风雨洗礼的悲剧爱情是更美丽的。“愿天下有情人终成眷属”!
爱情绝对不是一种可以理性分析的咚咚。
因此，爱一个人需要理由吗这个问题很难说有一个正确答案。
爱情更多的时候表现为一种固执的信仰，
骨子里跃然而出的是邪教的气息。
大凡信仰与坚持，都是形而上的。
如头顶灿烂的星空和内心的道德律一样，
看上去很美，事实上不知所云。
一、那个自挂东南枝的男人
百度百科中提供了《孔雀东南飞》的中心思想
据说“控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。”
无言——崩溃。
一对相约自杀的男女值得学习吗?
这个世界，有什么咚咚比生命更为重要呢?
对于殉情的歌颂有时候是一种教唆，
特别对中学生而言。
教唆自杀、帮助自杀、相约自杀，都是一种犯罪行为。
因为，在人性的角度，
无论什么动机或价值，都不能成为用生命换取的对象。
1995年12月23日，16名太阳圣殿教的成员用集体自杀开始了他们的天狼星之旅。
他们的遗书显示：真正的死亡不存在，他们是去寻找另一个极乐世界。
那个叫做焦仲卿的男人，那个叫做刘兰芝的女人，
何尝不是认为他们在寻找一种新的存在方式，或者说，在另一个世界中不离不弃。
爱情总会渲染一个超凡脱俗的世界，烘托出一种伟大的奉献欲和牺牲癖。
因为，他们认为，爱情可以超越凡身，可以超越时空，可以以一种自杀式的行为艺术升华。
至少，还可以写入中学课本。
为后人所效仿，信仰和信徒由此开始。
倘若用法律语言来描述焦仲卿和刘兰芝的行为：
当事人：焦仲卿，男，生前系庐江府公务员，年龄不详;刘兰芝，女，无业，年龄不详。
行为定性：相约自杀本是一种帮助自杀的行为，可成立故意杀人罪，但相约二人均已经死亡，欠缺可罚性，故不应以犯罪论。
二、焦仲卿的另一种选择
以下内容，纯属假设，仅作娱乐。
东汉末年，一个叫做焦仲卿的公务员，经人介绍，认识了一个年轻美貌的女子刘兰芝。
那一年，焦仲卿20岁，刘兰芝17岁。
婚后，二人情深意笃。焦在单位勤勉向上，深受领导赏识;兰芝在家操持家务，然与婆婆不和。
后迫于压力，焦仲卿与刘兰芝离婚。
不久，正在单位加班的焦仲卿听说刘兰芝又要嫁人了，万分鬼火。
那一夜，月黑风高，焦仲卿约刘兰芝密谈。
表白、慷慨陈词后，两人决定相约自杀。
在湖边，焦仲卿对刘兰芝说：“你先跳，我马上来”。
刘兰芝义无反顾的跳下湖去，一边挣扎一边要求焦赶紧跳。
焦看着水中起伏的刘兰芝，再看看浩瀚的星空，月光很温柔的看着他。
顿时，焦仲卿觉得人生美好，不能为了一棵桃树放弃整片桃林，
disappear，回家，睡觉。
刘兰芝看到焦仲卿竟然临阵脱逃，悲愤，从水里爬起。
回家，嫁给太守之子，从此过上了幸福的生活。
这种选择，可能无法换取眼泪，但是，可以挽救生命。
因为，反人性的信条总是可疑的。
只有怀疑，才会有理性，
才会打破邪教的根基。
摆脱邪教，就是还原人性。
因为，不好不坏的人才是可爱的。
仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取!”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!
你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧，这母亲，她到底怎么了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
