公务员行测考试词语辨析题技巧

成浩21254分享

词语辨析是行测重点考查的内容,并且涉及题量大,分值高,是考生很难把握的一种题型。很多考生做此类题型,没有相应的解题方法,习惯将文段、问法、选项一窝蜂全部看完,这是是不对的。下面小编给大家带来关于公务员行测考试词语辨析题技巧,希望会对大家的工作与学习有所帮助。

公务员行测考试词语辨析题技巧

角度一:含义侧重

含义侧重是指:词语和词语的含义非常相近,但词义侧重的方面不同。题目选项中出现意思相近或形近的词就需要我们找到词的含义侧重点。

【例】层出不穷 屡见不鲜

随着公益事业的发展,各种公益组织和项目________,在运行中却暴露出一系列问题。

【词语差别】“层出不穷”指接连不断地出现,尚未穷尽。形容事物非常多。“屡见不鲜”:屡:多次;鲜:新鲜,新奇。指常常见到,并不新奇。“层出不穷”侧重多,而“屡见不鲜”侧重形容多,并不新奇,不觉得奇怪。

【答案】根据文段中“随着公益事业的发展”可知,出现了各种公益组织和项目,选择能体现数量多的词语即可,所以选择“层出不穷”。

角度二:语义轻重

语义轻重是指:词语之间含义相近,但程度上有轻重的差别。经常在递进文段中考查,所以要对递进词有所敏感。

【例】无需争辩 无可争辩

钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土,中国对此拥有______的主权。

【词语差别】“无需争辩”强调的是不需要争辩,而“无可争辩”强调的是事实的确定性,不可以争辩,程度较重。

【答案】根据文段中“钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土”可知,涉及到国家领土主权问题,应选择表达程度重的词语,所以选择“无可争辩”。

角度三:感情色彩

感情色彩是指:词语所表示的含义是相近的,但是所表达的情感色彩不同。词语的感情色彩有褒义、贬义和中性。常在文段中有作者明显的态度和感情倾向的文段中考查。

【例】如虎添翼 为虎作伥

技术的工具价值只有在正确的人文理性、目标价值引导下,才能发挥最佳功效。否则,技术也可能________,成为负能量的滋生场。

【词语差别】“如虎添翼”是指如同老虎长了翅膀,比喻强大的事物得到援助后更加强大,主要用作褒义。而“为虎作伥”是指比喻充当恶人的爪牙,帮助干坏事,就是贬义词汇。

【答案】根据文段语境可知,空格处所填的词语跟后面的“负能量滋生场”相呼应,此处应填一个贬义的词汇,所以选择“为虎作伥”。

公务员考试行测备考:关于端午节的古诗词

每年农历五月初五为端午节,又称端阳节、五月节、五日节,是中国传统节日。在春秋之前端午节是祛病防疫的节日,后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成中国汉族人民祭奠屈原 以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日。端午节吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒,悬艾叶菖蒲、挂荷包和拴五色丝线,已成为国人普遍行为。

关键词:屈子、投江、粽子、龙舟、菖蒲、雄黄酒、榴花、五月五、艾叶等

轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

深院榴花吐,画帘开、綀衣纨扇,午风清暑。—《贺新郎·端午》(宋·刘克庄)

正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共,叶里黄鹂时一弄。—《渔家傲》(宋·欧阳修)

粽包分两髻,艾束著危冠。—《乙卯重五诗》(宋·陆游)

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》

宫衣亦有名,端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

高咏《楚辞》酬午日,天涯节序匆匆。—《临江仙》(宋·陈与义)

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。—《竞渡歌》(唐·张建封)

莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。—《澡兰香》(宋·吴文英)

五月五日午,赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

行测主旨类题型问法

片段阅读中主旨类题型是考查的重点,那怎样确定题型就是主旨类呢?如果问法涉及“表明、主旨、强调、中心思想、主要、旨在、意在、说明”等类似字眼时,我们就可以确定该题要求我们去查找文段主旨的选项。

【例题】北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排,均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的,即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”,如《易经·乾》“上九,亢龙有悔”,即言“九”为阳数之极,此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列,寓含着崇尚天阳的信息,这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。

这段文字意在说明:

A.我国古代建筑体现着功用、审美的特点

B.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息

C.《易经》与我国古代建筑中的符号信息

D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

【答案】C。解析:文段先阐述了北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排以“九”及其倍数展开的做法来源于《易经》,后总结这种以“九”及其倍数排列的现象是《易经》符号学在古代建筑中的体现。故文段意在说明《易经》与我国古代建筑中的符号信息,即C项。


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