老子经典语录 老子经典励志语录
老子，字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期陈国苦县，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。，今天小编给同学们整理关于孟子的经典语录，希望对大家有所帮助。
老子语录：
1、智不自智，而后人莫与争智。
2、物壮则老，是谓不道，不道早已。
3、天下万物生于有，有生于无。
4、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
5、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
6、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
7、不言之教，无为之益，天下希及之。
8、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
9、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
10、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
12、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
13、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
14、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
15、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
16、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
18、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
19、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
21、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
26、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
27、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
29、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
30、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
31、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
32、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
33、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
34、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
35、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
36、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
37、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
38、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
39、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
40、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
41、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
42、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
43、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
44、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
45、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
46、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
48、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
50、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
51、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
52、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
53、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
54、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
55、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
56、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
57、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
58、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
59、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
60、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
61、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
62、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
63、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
64、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
65、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
66、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
69、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
70、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
71、图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
72、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
73、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
74、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
75、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
76、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
77、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
78、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
79、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
80、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
