邹忌讽齐王纳谏读后感
读好文章，好饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。
邹忌讽齐王纳谏读后感
春秋战国时期诸侯争霸弱肉强食。在这样的社会中一个国家要生存发展乃至称霸当然离不开明君的治理一个君主要成为明君当然离不开贤臣的辅佐而一个臣子要成为贤臣当然离不开善于发现的"眼睛"。两千多年前齐国名臣邹忌正是有这样的"眼睛"。邹忌采用了日常生活中与徐公比美这一极为普通的事件作为进谏的突破口生动而极具说服力地反映了"王之蔽甚矣"这一情况使齐威王坦然地接受了进谏。
邹忌所处的时代已与我们相去甚远。但他那善于发现的"眼睛"却是我们不可或缺的。我们的时代呼吁探索与创新而发现则是探索的动机创新的前提。
生活中要善于发现。法国的罗丹说过"对于我们的眼睛不是缺少美而是缺少发现。"日本的川端康成能写出《花未眠》就是因为他凌晨四点醒来发现了海棠花未眠的美。可见生活中的微小发现是他们创作的灵感。对于我们来说善于发现可以增长经验得到一些转瞬即逝的心灵感悟。
科学研究要善于发现。古希腊的阿基米德在洗澡时发现身体沉入澡盆时盆内的水不断溢出深入研究就有了今天的阿基米德定理。18世纪晚期天文学家们发现天王星的运行轨道与理论值有极其微小的偏差经过几代人的不懈努力终于在1846年发现了海王星。发现是科学进步的力量。如果没有科学家们善于发现的"眼睛"无数真理将不为人知。
学习中要善于发现。我们在学习中时时刻刻都要做一个有心人。要善于发现适合自己的学习方法要善于发现书中精彩的地方不足的地方重要的地方难懂的地方要善于发习题的解答思路其它解法……只有善于发现才能自我提高才能最大效率地利用书本才能把别人的转化为自己的。
人在生命的各个时期生活的各个方面都要善于发现。善于发现已经成为现代人才必备的素质成为衡量一个人能力高低的重要标准。
人们常说发现用的是眼睛事实上发现用的是心灵是智慧。美国的海伦凯勒天生双目失明还是个聋哑人但她善于捕捉生活中的细节能写出感人至深的作品。相反看到听到却不去思考不去感悟是得不到什么东西的。走马观花式的观察是不会有所发现的。真正有价值的事物往往不会轻易露面它会隐藏在世界的某个角落等着你睁大"眼睛"去发现。
邹忌讽齐王纳谏读后感
妻子处处说自己老公的好话，把他们捧上了天，有多少好话就说多少，为他们撑场面，怎么说也是个大官嘛，不说得天花乱坠怎么大方得体出席大场面呢?
那些“良”妻们对家里有些事一问三不知，只有靠她们丈夫在外辛苦，你说这样的“良”妻无论是谁，都会有不良影响。《邹忌讽齐王》中的邹忌妻妾就是这种“良妻”,但是邹忌对良妻有明智，不失理智并得到启示，并由此产生讽齐王的美事。
如果良妻们是她们丈夫的贤内助，鼓励丈夫，明示丈夫，不贪不偏，那么丈夫在外当官清廉，也就不会被人唾骂与鄙视了，我们呼唤贤妻，不应歌颂“良”妻。
家有“良”妻是十分心寒的事，如果她们由“良”变贤，那一切又将会怎样演变呢?我想,这样不会让社会如此的复杂与混乱，造成无法弥补的事。
由此可见，家有贤妻，是使人不懈努力与顺利成功的条件，也是必不可少的精神支撑。
邹忌讽齐王纳谏读后感
邹忌以小见大妙谏威王，威王虚心纳谏，下令劝谏有赏，自始门庭若市，后赵魏韩燕纷纷朝拜齐国，齐称雄一世。
威王的举措实为开明圣举，通过接受别人的意见，弥补自己的不足，扬长避短，逐渐完善自我，以至于群臣欲见无以言，四国纷纷朝于齐。这些惊人的成就足以告诉我们：“从谏如流，巧善自我。”
三国时期，袁绍与曹操上演了一场精彩战争，可是拥有十倍曹军之多的袁绍却被曹操击败，其原因是田丰、诅授向袁绍献计献策，而绍不允诺，认为他人意见如废纸，最终惨败曹军。别人的意见像细微的沙粒一样放进你的嘴里，明白人懂得像蚌一样将其转化为晶莹剔透的珍珠，而像袁绍这般人便会口吐沙子，破口大骂。
往往意见就像子弹精准的射入了你的心房，直中要害，所以意见就是对个人的清醒明亮的镜子，引人深省，发现不足并改正。
“满招损，谦受益。”自负自满不接受意见只会使己处于不利，反之，虚心地接受他人的意见会提高自己的能力。
刘备行诸葛亮之计而鼎立三国，符坚拒符融之策而失前秦国力，李世民纳魏征之谏而贞观天下，文种弃范蠡之谋而招杀身祸。
位卑可以令其尊，学少可以奋其盛，而虚心接受意见却是难能可贵的品质，易失而不易得。这恒古不变的常理为何不去接受掌握呢?三个臭皮匠各抒己见也能令事物臻于完美，因此我们应该心怀一颗敞亮的心，耳听他人真诚的意见，巧善自我的不足。“金无足赤，人无完人。”对他人的真诚建议，我们应该予以肯定，通过意见正视自身的不足和毛病，从而完善自我，将他人给予我们的石头巧妙接取并铺设自己的人生路，使我们的人生丰富完美，直抵成功。
邹忌讽齐王纳谏读后感
古人说“人非圣贤，孰能无过?”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是“天子化生”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王了。
对于齐王，文章描写的很少，可是这就足以让我佩服齐王。‘‘善。’’这虽然只有一个字，但它表现了齐王很自然的接受了邹忌的意见，很果断。后面的3句话就更让我惊讶，他不但不对说他不好的人受罚，还赏赐他们。如果是我，我一定不会放过他们的。还会有愤怒的心理，认为别人怎么能说国君的不是呢?最终，齐王以他的大度，换来了整个国家的成功。还让我们懂得，及时听取别人的意见，认真改正。齐王深知：以德服众优于以暴力统一国家。最后他得到了老百姓的信服，把国家统治的很好。因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已!
追古思今。现在我们有些作负责工作的领导同志，在言行方面有明显的缺点和错误，文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿q听到别人说他头上的疮疤一样。
邹忌讽齐王纳谏读后感
有句古语说“良药苦口利于病”，但良药一定要苦口么?苦口的药总让人难以下咽，在好的要也只是一堆废药，良不良已不是重点。这正像规劝他人一样，要讲究方式方法，让“良药”“甜口”更利于病。
邹忌讽谏齐威王，忠言顺耳更益于国家发展。邹忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身经历与齐王的“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”作对比，十分委婉的告诉齐王他受蒙蔽之严重，广开言路的重要，于是乎齐王纳谏，齐王的过失愈来愈少，国家当然越来越兴旺，致使“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”。
邹忌联系自己亲身经历，运用类比劝谏齐王的“药方”一定不是“苦药”，他希望齐王广开言路的“药材”，也一定是良药，药不苦口，齐王当然甘于下咽，既然是良药，一定会有好的药效，那么会有“四国皆朝于齐”的结果，亦是必然。
触龙说服赵太后也采用了“良药甜口更利于病”，触龙先对她进行问候，让赵太后保重身体，消除太后的“戒备”，然后由自己爱小子，通过太后爱燕后，引入太后更加爱长安君，再用太后对待燕后与太后对待长安君做对比，从为子女考虑长远才是真正爱子下手，委婉告诉太后既然爱长安君就要为他做长远打算，使长安君质于齐，让齐出兵救援，消除了危机。
正因为触龙说法委婉才让赵太后接受，才让国家免除了危机。如果触龙开门见山，直接让太后允许让长安君到齐作人质，那么，赵国的历史恐怕要截止了吧!
由此可见良药甜口更利病，忠言顺耳更利于行，我们要学会规劝他人的正确方法。
