杨修之死读后感
既然为人君，就应宽容大度，这样与之背道而驰，终会吃苦果。
杨修之死读后感
杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不知道尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上;应该说，他不识时务。
这个我正面对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自己，有时失去了真实--除非脱离社会。不过，社会是这个社会的，我是我自己的，我的梦想是我自己的。虽然完全实现自己的梦想很艰难，但不失去精神上的自己。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自己的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。
有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束;另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。
杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那个和了自己的胃口，不看干净。
杨修之死读后感
这个世上本就没有绝对的对错。当你一味地嘲笑杨修的恃才放旷时，又何曾想过，假若不是在那样混乱的历史中，假若曹操没有掌握生杀大权，假若当这样的事发生在如今的社会，我们也不过是一笑了之罢了。
的确，杨修的才华可遇不可求，如若不是他为人居傲自负，以曹操的野心绝不会屈就他仅是当一个小小的汉主簿，这一点我们不可否认。但是他却不懂掩盖自身的光芒，甚至置曹操的威严于不顾。如此，在我们看来是坦率到可爱。但在曹操眼中，杨修俨然已成为一颗毒瘤，欲除之而后快。因为杨修的存在让曹操产生了危机感。身为臣下，能为主子排忧解难固然是好事。但是事事比主子占尽先机，那就未必是明智之举了。
所以，有人说杨秀最后的惨淡收场，纯属自找，那也不假。但细细又想，曹操就没有一丝过错吗?
还记得那个说出“宁我负尽天下人，也不叫天下人负我”的曹操，身为上位者，这近乎偏执的思想真的好吗?我们从文中也可以看到，他是一个多疑的人，所以他最后秉着“宁可错杀一百，也不放过一个”的原则，处死了杨修。这看似已了结的事情，长此以往，比酿成大祸。他的多疑究竟会让他失去多少良才大将?既然为人君，就应宽容大度，这样与之背道而驰，终会吃苦果。
这样的悲剧，它既不是第一次，也不会是最后一次。但如果，宽容与谦逊相握手，该多好?
杨修之死读后感
杨修，好一个奇才!
杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不知道尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上;应该说，他不识时务。
从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应该感激他。
杨修不识时务，最后决定了他的被斩。在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。杨秀让自己不被一些事所累，他没有刻意压制自己本领的表现，而是随自己的心思。但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存，他应该生活在一个纯真的社会中。虽然这样一来，他的一些才能便展现不出来，但他可以完全地活出杨修的所有。
完全地活出真正的自己，无拘无束，我也希望，可是--
这个我正面对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自己，有时失去了真实--除非脱离社会。不过，社会是这个社会的，我是我自己的，我的梦想是我自己的。虽然完全实现自己的梦想很艰难，但不失去精神上的自己。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自己的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。
有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束;另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。
杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那个和了自己的胃口，不看干净。
杨修之死读后感
凡看过《杨修之死》这篇文章的人，大多对一代才子杨修因“恃才放旷”而死在“奸雄”曹操手上而感到惋惜，同时也对曹操“嫉才妒能，不能容人”的行为颇为不齿。孰不知，这种古已有之的定论实乃大谬也。
因为我们若能将“杨修之死”的客观事实与当时的历史背景以及人物的相关性格联系起来，便不难发现“杨修之死”实际上是曹操无奈的选择。曹操的无奈，其实是对杨秀这种性格的无奈。在《三国演义》中的杨修，恃才放旷，且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，也不管是什么场合，什么对象，便开始卖弄才华，以显自己才高八斗，学富五车。其中诸如“一盒酥”事件，“猜字谜”事件等，便是极好的佐证。然而对于这些，老谋深算的曹操却不怎么欣赏，每次都“虽嬉笑，然而心恶之”。
说到这里，也许有人会认为，这是因为曹操嫉妒杨修的才华，其实这是一种十分肤浅的见解。因为对于一大政治家曹操来说，他在臣僚面前的每一个举动都有其潜在的政治目的，只是因事情的大小，明暗不同有所区别罢了。就拿“一盒酥”事件和“猜字谜”事件来说，虽表面上看，似乎是曹操与手下这些僚属们的游戏之作，实际上并非如此简单，这些看似轻松的“游戏”都带有极强的政治试探性。试探什么?试探他的这些僚属们对他的心思到底了解多少，明白多少。而这些，对于老奸巨猾或者说老谋深算的曹操来说是十分重要的。如果曹操没有采用这些试探性的措施，他便不知道有没有被人看透，他所想的，所做的那些事情的内幕到底有没有被人看穿。我们说一个人若从上到下，从左到右，从内到外都被人看穿的话，那么他本身就已经失去了其价值所在了。就算他胸怀百万甲兵，有包揽宇宙万象之才，也最终会被自己的对手击败。杨修本来想用卖弄才华这种方式来取得政治才华，没想到正好撞在了曹操的“枪口上”，犯了曹操的大忌，为其后面的悲惨结局埋下了一颗定时炸弹。曹操因处死杨修而背上了“嫉才妒能”的千古骂名。然而正如我所说的，这只是曹操的一种无奈选择，并非“嫉才妒能”所致。
因为在杀杨修的整个事件中，曹操最多也只充当了一个杀人的配角，究其根源，杀死杨修的并不是别人，而正是他自己。
杨修之死读后感
在梁国，有一户人家，姓杨。在这户人家里，有一个十分聪明。思维敏捷，又不乏教养的孩子——杨修。在他的小脑袋瓜子里，可蕴藏着大智慧。
孔君平是这家人的常客，他常常去拜访杨老爷，经常会和杨老爷下下棋，品品茶，一起谈谈事情。今天，他又来拜访，见杨老爷不在家，于是就想要乘机会会小杨修。他把小杨修叫了出来，杨修恭恭敬敬地把一些水果端了出来，还泡了一壶茶，并且向孔君平问了声好。孔君平也向杨修回了个礼。在孔君平向杨修回完了礼以后，看到了杨修端来的水果中有杨梅，他突发奇想：我何不就用这个杨梅，来考考这个小机灵，试一试他是不是像别人口中说的那样聪明呢?
于是，他指着杨梅给杨修看，说：“这是你杨家的果子。”杨修一听，眼珠子一转，马上应声回答道：“没有听到过孔雀就是您家的鸟儿啊!”孔君平听到杨修的回答后，连连点头，自叹不如，口里念叨着：“神童!神童!真是神童啊!果然名不虚传。”
这个故事一传百，百传千，千传万。大家都称赞起杨修。从此以后，这个故事就成为了一段千古佳话。
