以《呼兰河传》为题的读后感精选高分范文5篇
儿时的时光总是令人怀念。对于在外地漂泊了多年、看尽人间世事的萧红来说更是如此。今天小编在这给大家整理了一些关于《呼兰河传》读后感，我们一起来看看吧!
《呼兰河传》读后感【1】
《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。
全书七章：一、二章写小城风情，三、四章谈家中亲疏人物，五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。
茅盾评价《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌瑶”。
呼兰河小城的生活或许有一点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云，作者用绘画式的语言:“在灰暗的日常生活背景前，呈现了粗线的、大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充满童趣的影像。
小说中有一群被环境牢困、有些木又安于现壮的小人物：遭人讪笑的王大妹、可怜的团员媳妇、寄食的有二伯……但是作者并不是要渲染底层的苦楚。在第七章中，她浓墨重彩地描写父代母职、自食其力的磨倌冯歪嘴子，凸显卑微者人性可敬的一面。
全书七章可各自独立又浑然一体，尾声余响不绝。作者以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。
《呼兰河传》读后感【2】
《呼兰河传》，作者萧红。读这本书的过程中我常想出去走走，多些感受阳光、芳草、感受那些单纯而温暖的笑脸。萧红——这个内心敏感丰富外表刚强的女子，在写完《呼兰河传》后心中的炉火逐渐无望的熄灭了。
但丁说：“生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。”我体会着萧红心中那个叫“呼兰河传”的悲哀：冰冷深入骨髓，笼罩着作家的后半生，然后她滑入黑暗、无边无际。
萧红是以对家乡小镇的体验进入写作，这种写作与童年深刻独特的记忆有关。萧红有着真切的乡村体验，作品中充满原始的气息，这种原始的血气构成另外一种美学意义上的美。
她的文字是生命的体验，在作品中渗透的是粗糙的生命体验，充满苦难，她的文字很少文学的修辞、粉饰。这种作品风格在五四以来表现启蒙、小资的作品中找不到。
《呼兰河传》读后感【3】
《呼兰河传是》中国作家萧红创作的长篇小说，以萧红自己的童年生活为线索，形象地写出了呼兰这座小城当年的社会风貌，人情百态。
一座普普通通的小城呼兰，小城人的物质生活极其简单;小城人的生活空间简陋、局促;小城人对生命的态度亦是麻木不仁，漠然到令人难以置信。
单说12岁的小团圆媳妇，曾经也是一位活泼快乐的小女孩:头发又黑又长，梳着很大的辫子，一点也不害羞，做得笔直，走得风快。婆家却因其这些表现将她视为怪物，对她进行“毒打”“跳大神”，洗三次“热水澡”，结果小团圆媳妇被活活烫死，读到这里，我和萧红一样气愤。这些举动是封建落后思想对他们灵魂的扭曲，而看客们也满足了自己的眼福和茶余饭后的口福。
这些人又让我联想到鲁迅笔下的“看客”形象:于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张的很大，像一条死鲈鱼。
萧红笔锋直指封建主义思想，将批判深入到人们的心理和人格深层，值得深思。
《呼兰河传》读后感【4】
20世纪20年代，萧红记忆中的呼兰河小城是这样一个又一个的片段：不断给人畜带来灾难的大泥坑;小城“盛举”——跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、庙会;带给她“慈爱”的祖父;年仅十几岁的小团圆媳妇的惨死;二伯的不幸遭遇;冯歪嘴子的艰辛生活……
萧红目睹和听闻了这许多令人悲叹的人事。每个故事都以悲剧结尾，不可否认，他们的遭遇都有自身的助力，但生活在这样的年代，他们没有选择没有明天，只能日复一日重复昨天。
回忆里的呼兰河人民是愚昧、麻木的，而这普遍的愚昧和麻木中却依然蕴藏着生命的力量与美，一城的人共赏火烧云的景象展现出他们扔未泯灭的对美的追求——
倘或夏天的傍晚，有火烧云的黄昏，流光溢彩的天空勾勒出变幻的姿态，人间的光景也被镀上了丽色。呼兰河城的人们，总是要出来欣赏一会儿的，调笑与追逐将欢声笑语充满这座小城。贫瘠的生活中，这是他们唯一的亮色，因此不愿放过。
生存是他们生活的目标，卖豆芽的疯女人，即使疯了，依然谨记自己的劳动本能，因为不卖就意味着从贫穷走向死亡;拉磨的女人从昨天拉向新的昨天，在平静中无限重复;喂猪的老头子照样倒着饲料……而这一切，在晚霞漫天的夏晚，仿佛有了另一种生命。
他们无知、麻木、愚昧，但和古往今来的多少人一样，大家共同欣赏着大自然的美。这种本能的、普遍性的感知闪耀着人性之初的光辉——人对美的感知与喜爱。时代的局限让大多数人没有冲破自己出身的苑囿，终其一生，他们都生活在自己出生的区域，看不到更广阔更自由的天空……
萧红将自己投入这片时空，仿佛再次亲历，又仿佛站在记忆中一个又一个节点，时而冷静时而深情地看着这些场景轮回上演。回忆中的某些场景依旧熟悉，那些微小不曾注意到的细节在今天看来，星星点点地闪耀着真情的华彩，扣住萧红寂寞荒芜的心。
看野台子戏时回家省亲的姊妹，久未会面后相见的拘谨，悲喜都藏于心内的无言，生活的困苦让她们忙于生计而无法顾及情感的联系，而忙碌与无知又使她们不知道该如何用语言表达情感。于是在回娘家的前几天就开始准备着带给姐姐妹妹的礼物，及至家中又相顾无言，待到适合的时机，才装作无意的将礼物送出。
没有浮华的语言，就连思念也不曾道出，一张亲手染的花布、一双亲手纳的鞋……将真情传递，这是对于现代人来说，弥足珍贵的真情的传递。纵使口不能言、耳不能听;纵使生存的黑白同化了生命的炫彩，人性中对于感情的本能追求与渴望依然能在贫瘠中开花结果。
字里行间，我们可以看出，对这样的感情的缅怀，在经历了虚情假意之后，这样纯挚、直接的情感表达，作者是多么的渴望。而回忆终究是过去，或许这就是中国人故乡情怀的由来。
这些经深层挖掘的美和追忆里的真情对萧红来说是弥足珍贵的东西，她以自己的童年回忆熔铸对社会的思考，人民的同情与期盼的改造等，多重情感的交织，从无望中升起希望。人在回忆中总是能看到当时所不能体会的美好，或许是作者的有意美化，或者是将自己追求的童年记忆与生命力量寄予自己的作品。
但至少，我能从呼兰河小城里一片麻木机械的生活中，从萧红直白而细腻的笔触里，感受到那生长着的一股昂扬向上的力量——对生命最本真的——真、善、美的追求。这是人类所共有的情结，不论是对美的欣赏还是对真情的追求，他们在苦寒与懵懂之中依然没有磨灭。
《呼兰河传》读后感【5】
假如有一天，只有一缕阳光洒向人间，那这缕阳光一定是乐观,读了萧红的《呼兰河传》，认识了冯歪嘴子，我似乎突然懂了许多……
冯歪嘴子是个乐观向上，敢于打破封建传统的人。尽管他生活艰难，一到冬天，磨房里连面袋子都盖不得，瓦盆都像座小冰山。但是，他仍然过得很幸福;尽管他整天面对别人的流言蜚语，说三道四和排挤诽谤，但是，他仍然好好地活着;尽管他的女人去世了，但是他并没有一蹶不振，而是镇定下来，为了生命的延续，他一步步走向光明。冯歪嘴子就是这样，心无旁骛地行使着做人的权利。其中，令我最感动的片段就是当他的女人去世了这段，人们越用绝望的眼光看他，他就越用实际行动想让看热闹的人感到失望，在艰难的生活中，冯歪嘴子以乐观的心态面对着一切，照样活得自由自在，一如既往地担负着他那份责任。
想想自己，在考试失利时，总是觉得这门学科没学好，而不是找出错误的原因，对症下药。被人误解时，我总是很苦恼，伤心甚至生气，而不是一笑而过，觉得人与人之间有误解是常有的事，对自己说声：“没关系!”乐观地面对它。
只要拥有了乐观，那还有什么可怕的呢?乐观能让困扰越跑越远，乐观可以改变黑暗世界，乐观能创造光明的未来……
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